从印度回来之后，我找了上海的正统瑜伽馆继续练习。这间瑜伽馆的老师都是从小在印度练习瑜伽的印度人，风格和侧重各有不同，但都很受欢迎，热门的老师基本上在开课几分钟后就约满了。但唯独有一位老师，是这家瑜伽馆创始人的妈妈，她的课随时去随时都有空位，有时候在晚上的热门时段，也只有寥寥两三人。

　　其实这位妈妈是印度非常有名的瑜伽士，这间瑜伽馆的创始人就是跟着她从小练习，才走上了瑜伽修行的这条路。

　　她在课上说得最多的是，“注意你们的脑子！”意思就是有些人仅仅把手摆到那个位置，但如果脑子不跟着过去的话，等于白练。因为更注重内在的部分，她的体式课相对来说就比较简单，有时候站在那儿就好久，有一次课上到一半，就有学员因为不满意这种简单而直接离开了。

　　但她的教习方法倒是与我在印度接触的哈达瑜伽非常一致。

　　我曾经在印度的瑜伽圣地瑞诗凯诗一座叫yoganiketan的修院中住过一个月的时间。修院建在山上，教授传统哈达瑜伽。创始人常年在喜马拉雅山上修行。我到那儿待了几天，果然与国内接触的瑜伽课不同。体式课只在早晨有几节，更多的是冥想课、哲学课等等。每天早上5点半有一个半小时的冥想，之后是一个小时的体式，随后是早饭、自习、午饭，然后是哲学课，到了下午4点才另有体式课，接着又是长时间的冥想课。晚饭后8点左右还有晚间冥想。住在那儿的有一些日本人，有一些欧美人，也有超过一半的中国人。我发现中国学员几乎不去上除了体式课之外的其他课程。

　　我在那儿住的时候，有一位日本老先生在那儿进行一个月的讲学，他是创始人的关门弟子，已经70多岁了，看起来精神矍铄，只有50出头的样子。他曾经跟着创始人在喜马拉雅山上练习瑜伽十多年。

　　住在那里的中国学员大多都是国内的瑜伽老师，她们能做非常复杂的体式，像我这样的菜鸟就识相地排在后面。日本老先生来了之后，就代替原来的本馆印度老师上体式课。这位老先生的体式课非常简单，那些反弯、倒立之类的高难度炫技姿势几乎全无涉及，就是简单的甩甩胳膊甩甩手、开合跳，总之都是一些简单的涉及核心力量但认真完成后也能微微出汗的动作。我作为菜鸟认真上了几天课，非常开心。某一天吃饭，老爷爷直截了当问我，“为什么中国学生都不来上课？对我有意见？”“啊……这个我也不知。”我有点脸红。“请帮忙通知，请他们第二天早上10点去大教室好吗？”老师诚恳地说。我当然去尽心通知那些再没有来上课的学生，只是第二日让我吃惊，老先生专门清空了教室，装了投影，还准备了厚厚的打印出来的资料。但到了上课的时间，只来了2个人，还是跟我一起上课的那两位，我们等了一刻钟，老先生就按照准备好的讲课了。他将瑜伽的发展脉络从头讲起，一些学派的发展等等，认真讲了一个半小时。

　　“真是一门哲学啊！”我恍然大悟。

　　“在雪山上，瑜伽士从来不做那些花哨的体式。我们在雪山上练习的就是我在课上教的这些而已。瑜伽类似中国的气功，呼吸法占比远超过体式，每天坚持练习这些，身体真的可以变得更好。”

　　“那为什么瑜伽会有这么多复杂的动作？那108式？”

　　“不然世人怎么相信呢？怎么跟随呢？”

　　原来是这样！

　　从这天开始，这位日本老师每天早上10点都给我们三个人加课，我待了一个月，走时相当不舍。

　　昨天在那位老妈妈的瑜伽课上，做战士一式的时候，因为熟悉，我轻易就摆出了标准的体式，并且很快走神起来。她从身后轻轻敲了一下伸直腿的膝关节，“收紧！请在你的垫上！”原来她真的可以看出来。

　　提升向内能力的瑜伽多少已经演变成了向外炫技的体操，这世上许多事情不也是这样吗？