看完电影《一九四二》，觉得很压抑。细想，是影片里描述的1942年发生在中原大地上的那场饿死300万人的灾难，是当时的国民党政府腐败无能、赈灾无力，是残酷的日军对灾民的杀戮，让我感到压抑吗？当然是，但又不尽然。说句对冯小刚不满意的话：你让我看完电影，觉得我们这个民族在灾难面前无奈、无助、无情，没有希望，这才是我感到最大的压抑之处。

　　《一九四二》里，主人公“老东家”的小女儿逃荒时抱着一只黑猫，这是她对生命的最后一点依偎，可被爹杀了炖汤，她也竟然狠狠说：“我也要喝汤!”儿媳死了，婆婆冷漠地把她衣服扒开，说乘尸体还热，让小孙子再吃口奶。长工栓柱抢到美国记者的半包饼干，花枝为了吃两块，就答应与他睡。导演强调这些镜头，让人绝望。尽管花枝被买走时，脱下囫囵些的棉裤与栓柱换他的烂裤子；栓柱从日军手中把继女的核桃风车抢下，宁死刀下；“老东家”最后领了个孤女相依为命这些温暖的细节，但依然未能将希望之火点燃起来。主要演员张国立之后对媒体说：“灾难面前没精英。”

　　的确，在残酷的灾难面前，人都快饿死了，还谈什么尊严，人性。这是生活的真实。但我们回顾历史，创作文艺作品，要传递给观众什么信号？是压抑的沉重，还是前行的力量？同时段上映的李安电影《少年派的奇幻漂流》，派也遭遇了置人于绝地的灾难，但他与茫茫大海抗争、与暴风雨抗争、与孤独抗争、与时刻危及到他肉体的老虎抗争，从未失去对生的渴望。就在最危急的时候，他也没击毙老虎，而是与之为伴，共渡艰难。观众为何爱“少年派”？其中最大的原因，就是能从中汲取力量、希望和美好!再看吴宇森监制的电影《赛德克·巴莱》，日本占领中国台湾后，以所谓“文明生活”为诱，逼迫岛上的赛德克族人为奴。在断绝所有生路后，赛德克人用“假意屈服”换取时间，最后起义，直至全部战死在原始森林。他们的头领说：“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂!”虽是悲剧，却给人以震撼与力量。

　　用一句老话结尾：人，是要有点精神的，电影，是要有点力量的。