在这些“外来货”中，有两种物华值得一提——汗血马和《摩诃兜勒》曲。它们的一传手，正是博望侯张骞。

　　汗血马乃西域良驹，以苜蓿为食，能日行千里，浑身蒸腾出彤云般的血气，血管似与汗腺相通，疾驶后脖子部位流出像血一样的汗液，故号曰“汗血马”。传说此马奔跑到生命的终点，体躯变得很小很轻，骑士将其背回故里埋葬。当张骞把在大宛国发现汗血马的情报告知汉武帝后，志在拓疆的武帝闻之惊喜不已，不惜动用20万精兵远征大宛，终于如愿得到了大量的汗血马，豢养在长安上林苑中，并冠名为“天马”。汉武帝甚至诗兴大发，作了一首《天马歌》：“天马来兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮障外国，涉流沙兮四夷服。”为了精心饲养汗血马，张骞在第二次出使西域时，还特意带回了汗血马喜欢食的苜蓿种子，广泛培植，遍地开花。诗人李商隐、王维和苏东坡，也因之先后有“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊”、“苜蓿随天马，蒲梢逐汉臣”、“张骞移苜蓿，适用如葵菘”的古韵传递。汗血马的学名叫“阿哈尔捷金马”，为土库曼斯坦的特有马种，已有3000多年历史，是该国的国宝。公元2000年和2006年，该国先后向中国政府赠送两匹阿哈尔捷金马，被誉为21世纪的“宝马外交”。

　　尚武的汉武帝或许“略输文采”，但还是很重视文化艺术。张骞出使西域回到朝廷，就用胡笳吹奏了在异域学得的乐曲《摩诃兜勒》。据有人考证，“摩诃”是梵语的译音，意为“至大”，“兜勒”是西域吐火罗的译音，这一复合词组歌颂了伟大的吐火罗。这支乐曲经张骞横吹双角，威武的内容、悠扬的旋律、清脆的节奏，受到了京城上层人士和艺术家的喝彩。当时的音乐家协律都尉李延年，以极大的兴趣消化吸收，融会贯通，又创作出“新声二十八解”（即28段）的完整大曲，作为守边将士的军歌。史籍记载，这二十八解，后来仅存十曲：《黄鹤》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄华马》、《赤子阳》和《望人行》。汉武帝也沿着“大曲”的思路，特别批准成立了音乐机构“乐府”，广泛采集各地区各民族的民间音乐，使之中西兼容，歌舞结合，为大汉民族音乐艺术的发展，注入了新鲜的血液和声音。

　　如今，当我们期会于汉中城固，瞻拜于“一使胜千军，两出惠万年”的汉博望侯张公骞之墓前，莫不感三秦之灵气，念大汉之雄风，赞凿空之奇功，却也不免有张骞博物馆“门前车马稀”的慨叹。我们已经遗忘得太多太久。

　　但这里毕竟有一卷长帙，有一个广博的胸襟、记忆的空间和历史的纵深，让我们的精神血球与它融合到一起。有“博望凿空”在，庶几彰往察来，在风雨动荡的当下，仍留得一座心灵青山！（下）