浙江一带的琴派其实颇难断定，南宋时就有以郭楚望为首的“浙派”活跃在都城临安（杭州）一带，声势浩大，但当时尚无明确立派之说。明代又有明初四明（宁波）的“浙操”和后期山阴（绍兴）的“绍兴派”，虽在浙江，终非一地，也许都可归到广义的“浙派”里面。“浙”与“川”类似，实在也是一个过大的范围，毕竟结社立派的风气要到明中期以后才出现，现在的“浙派”，我的老师谓之为“浙兴派”，兴即“绍兴”，认为其传自明代的绍兴派，应该不会出错。这里姑且以兴于南宋的“浙派”作为其前身，以郭楚望、徐天民等名家为其先驱。至于现在的杭州、宁波等浙江其他地区是否另存一嫡系的“浙派”，却又恕我孤陋寡闻，不敢妄加谈论。

　　可以视作绍兴派祖师的尹尔韬曾经得到过明崇祯帝的赏识，好道的崇祯称其演奏“有仙气”，并命其整理内府所藏古谱，所以后来绍兴派的传谱恐怕有不少出自台阁，与浙派所传的“浙谱”应有不同。所谓“浙谱”据说部分来自南宋权相韩侂胄的家传古谱，韩侂胄被害后，由其好友张岩交给门客郭楚望整理收藏，此后又有浙派琴人杨瓒、徐天民在此基础上修订了《紫霞洞谱》《霞外谱琴》，对后世影响极为深远。明代朱权所编的《神奇秘谱》或也可看做“浙谱”的延伸。

　　绍兴派的名家还有著有《陶庵梦忆》的张岱，近现代的徐元白和张味真，以及他们的师傅大休法师。此外不得不提的是和其同气连枝的“浙操徐门”。翻开琴史，会发现琴人中徐姓者特别多。“徐门”有点类似于武林上的“四川唐门”，为著名的琴学世家，但在琴人心目中的地位却又远甚之。“徐门”之祖当推南宋的徐天民，他的传谱受到后人推崇，到了明代嘉靖以后，许多出版的琴谱为了扩大影响，都标榜自己是“徐门正传”。当时人称“迄今上自廊庙，下逮山林，递相教学，无不宗之。琴家者流，一或相晤，问其所习何谱，莫不曰‘徐门’。”这也许有些夸张，明末清初的词坛上有个名震一时的浙西派，由于其开山宗师朱彝尊倡导姜夔、张岩的词风，使得“数十年来，浙西填词者，家白石（姜夔）而户玉田（张岩）”，流行之状差可比拟，但终究不及。

　　除了这些流派外，现在较有影响的琴派还有岭南派、闽派、金陵派等，由于本人见识、学历有限，在这里就不一一列举了。此外，在上海也有独具风格的琴派，被称为“海派”，代表人物是民乐大师卫仲乐先生，他所演奏的《醉渔唱晚》也是不可不听的古琴名曲。　　

　　江湖名号：浙兴派（浙派、绍兴派）

　　祖师：尹尔韬

　　琴风：流畅清和

　　名曲：《潇湘水云》《泛沧浪》《泣颜回》等

　　名家：张岱、徐元白、张味真等

　　秘籍：《徽言秘旨》《徽言秘旨订》

　　下一回：一家之言《名琴谱》（上卷）