在北戴河休假期间，两次走进联峰山。登山览胜，林中探幽，寻史访踪，氧吧洗肺，聆听山里山外的无数传说，尽力抚摸富有传奇色彩的一石一洞，一塔一亭，一草一木，自以为对联峰山了解得差不多了，转身要离开的时候，却突然感觉：上千年的山水文化，神秘神奇的历史体温，两次匆匆之行，对它还是无法告别。

　　联峰山取山峰连接之意，这儿松林俊秀，怪石林立，古刹寺院静幽，名人名胜繁多，民国初评出的北戴河24景中，这儿就有20处。屈指算来，众多景点我不过才去了十余处，且是走马观花。

　　在鸡冠山，只是好奇地看了一下“避雨石”的实用功能和听了一下“瓮石”的怪异发音，却没有很好地在著名佛学家、史学家、书法家苏渊雷先生题写的“临风亭”里好好地体验那种临风而立凉爽袭人的阵阵惬意，更谈不上去理解亭的奥妙和深刻。

　　在“不登联峰望海亭，毕竟不识北戴河”所指的“望海亭”，我也只是随大流地在毛泽东观日出处留下了几张摆出来的笑容，却没有认真地去享受大自然赐给我们的轻松和自在，更没有坐下来去细细地翻读毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈革命家在这儿留下的感人故事。

　　从瞭望塔下来，我便顺着路牌所指的神山方向继续前行。途中，遇到一位妇女，一看像当地人，我便问她：“北戴河夏天为啥这么凉爽？”她特健谈：“早在上世纪初，北戴河就与庐山、莫干山、鸡公山等合称为我国四大避暑胜地。这里三面环海，像个半岛，是典型的海洋性气候。冬无严寒，夏无酷暑，夏季刮的东南风正好将海洋里潮湿、清新的空气送过来，我们当地人又特别喜欢种树，路边栽的是树，海湾植的是树，沙洲种的还是树，你说它能不凉快吗？”是的，很多很多的树，才带来成片成片的凉，很多很多崇尚自然的文化才构成大片大片的历史文明。联想起当下一些地方为了所谓的“亮化”“美化”，竟将街头大树砍去而种一些所谓的“景观花”“形象树”，不禁感慨万千。我不知道，那些砍掉有年头有生命的绿树的行为是不是在折寿，是不是在危害生命？

　　想着，走着，神山到了，神山上的塔高耸云天，两幅醒目的石刻立于眼前：“人无志，非人也”“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”在石刻的激励下，我忘记了自己已近花甲的年龄，一口气爬上了山顶。到山顶后，我才发现这远看似塔的建筑物原来不是塔，而是“镇山宝杵”，宝杵是佛教传说中韦陀菩萨手中的兵器。难怪有人念念有词“抬头神度峰，进山莫杀生”。站在峰顶飞架的神桥上，赏碧莲叠翠，享山香沐浴，迎四面来风，听松涛天籁，如步太虚幻境，领略那“不敢高声语，恐惊天上人”的美妙意境，感悟那“朝闻道，夕死可矣”的人生真谛，冥冥中，似乎有神在指点……

　　在神犬石旁，一阵风吹来，松林沙沙作响，分不清是松涛声，还是海涛声，抑或是山在和我对话。我知道，山是有语言的。山的语言，在石头与石头之间，洞与石之间，或者石与树之间。只是，作为人类的我们，不一定听得懂。但那些遍布联峰山的摩崖石刻，万福苑的一石一福，避雨石的壮士奋臂，福饮泉的甘甜泉水不都是人与自然相互对话交流的印痕吗？

　　下得山来，面对瞭望塔，面对观海亭，面对镇山宝杵，我想不出要说什么，唯一的姿势，只有仰望。