仙到玉屏留古调，客从海外访知音。我国贵州省黔东玉屏制作的平箫玉笛闻名遐迩。自明清起至民国，当地制作箫笛的工匠精益求精，代代相传，把箫笛制作艺术推向高峰，涌现出一批具有工匠精神的行家里手。其中就有郑维藩、郑芝山、郑紫山、张仑山、张嵩山、王金山、王银山、吴春山、吴云山、彭忠山、杨春山、黄仲山、洪平山、罗云山、谢嵩山、聂凤鸣等，他们精雕细刻的箫笛远销海内外。这些艺人们为了生计，也常选用当地的优质竹材制作一些精美的手杖，专供天下驴友享用和留作纪念，借此把黔东悠久历史文化传播出去。

　　笔者收藏有一支玉屏竹质手杖，此杖长92cm，球形杖首由根瘤隆起部雕成，直径3.5cm，杖身直径2.5cm，全杖满工满刻。古人云：“杖有铭，所以寓劝诫之意”。此杖中段用行草书阴刻清代郑板桥《浪淘沙·洞庭秋月》词：“谁买洞庭秋，黄鹤楼头，槐花树老桂花稠。才送斜阳西临土，月上帘钩。茫茫大江流。夜静云已收，万条银线满江浮。不用画船孤舟去，我自神游”（其中个别用词与原作不同），并刻有“右调、洞庭秋月、左句”等字样；上段刻行书阴文“民卅五年孟夏月”纪年，并开窗镌四字篆书阳文“旅黔纪念”；下段照常是行书落款“黔东玉屏，黄仲山精刻”。所有杖铭均填以白色或绿色。这支制于1946年的手杖竹质古朴坚实，包浆厚重，已呈红褐色，所镌杖铭笔力精绝，隽秀清峻，55字一气呵成，寓意更具深契热爱自然、神游山河之人之情意，旨在劝慰老人要抛却失意，乐得自在，安然归隐，潇洒走人生。显然，这是一支“年逾古稀”、文人气息浓厚、值得收藏之杖。如能执此杖壮游天下，岂不悠哉乐哉？

　　郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官至山东范县、潍县县令，政绩显著，后倦鸟归林，客居扬州，以卖画为生，其诗书画，世称“三绝”，是“扬州八怪”之重要代表人物。板桥先生生性洒脱，怀抱“修、齐、治、平”的儒家理想，为人做官追求理想境界，醉心向往庄子“逍遥游”。当困于仕途，身心俱疲时，尤渴望能遨游于天地之间。于是《浪淘沙·洞庭秋月》就成了其深情吟唱。

　　据悉，我国手杖文化源远流长，早在8000年前就已出现。手杖，亦名扶杖、拐杖、拐棍。在古代，它不仅是助老行走的工具，更是敬老尊贵的体现。陶渊明《归园田居》曾咏：“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，苏东坡《定风波》词则云：“竹杖芒鞋轻胜马”。手杖作为“贵儒”的象征，风行于世。随着欧洲文艺复兴的开始及兴盛，手杖文化也登堂入室，成为了上流社会的“佳侣”。在老上海，手持“斯蒂克”（手杖的译音），那绝对是涵养优雅、绅士风度的体现。然而，随着我国改朝换代、“移风易俗”，手杖文化的传统渐行渐远，甚至逐渐退出了文化历史舞台。然而，改革开放后，古董手杖收藏重又成为风尚。上海收藏家陆杰瑞坚持数十年，搜集足迹遍及五湖四海，已收藏了600多支古董手杖，并成立了国内乃至亚太地区第一家手杖博物馆，为我国重塑“绅士文化”作出了杰出贡献。