这位务工人员的回答，在网上被奉为“神一样的回答”。于是，这段神奇的对话连同“你幸福吗?”的提问顿时风靡神州。尤其是后者，似乎有替代“吃饭了吗?”或“上哪儿去?”等中国式客套而成为专用问候语的趋势。

　　仔细揣摩，这段对话实际上有被过度诠释的嫌疑。试想，一位务工人员突然见到摄像机对准了他，记者又把一个黑长的棍棍戳到他嘴边，心中一定是无比的紧张。所以就说“不要问我”。但记者紧追不舍:“你幸福吗?”他一定是理解错了，以为是“你姓‘Fu’吗?”于是觉得奇怪——你管我姓什么?——最后扯了个谎:“我姓曾(据说他本姓焦)。”

　　很多网友误认为念“Fu”只有“福”字，便把“尔康”牵涉进来了。其实，念“Fu”的，“符”字也是一姓。再有“傅”和“付”，在某些方言中也念第二声……

　　当然，对于以上种种分析，也许并非网友不能明辨，只是想在茶余饭后多一点谈资笑料。

　　学术圈内谈调研，常举某地搞公众满意度测试的例子作为反面典型。问卷上只有两个选项:一是“满意”，另一是“非常满意”。“你幸福吗?”这一提问，其实也有异曲同工之妙。想一想，“幸福”的反义词是什么?是“不幸”。逢年过节的，谁不图个喜气?所以给出否定的答案几乎是不可能的。

　　再说，在被问及“你幸福吗?”时，被采访者一般又不会打官腔，说些“基本幸福”、“总体幸福”之类政治上决不会出错的词语；也不会像学者那样，可以划分出“非常幸福”、“幸福”、“比较幸福”等诸多层次。所以，面对镜头，微笑点头，就算“幸福”了。于是，像焦先生那样“文不对题”的回答在网上被视为“错得非常巧妙”。

　　自从有学者提出“幸福”可以定量测度以来，“幸福指数”非常被看好。因此，“你幸福吗?”的提问也就应运而生。其实，目前大多数对“幸福”的“科学测量”，仅仅是在“满意度”的层次上。满意度是对物质需求以及一部分与物质紧密相关的精神需求的测量，这个层次上的“幸福”是可定量的，也是可比较的。但是，“幸福”还有两个层面，一个是完全的心理感受层面上的“幸福”，还有一个则是利他主义层面上的“幸福”。这两个层面的“幸福”是难以定量的，甚至难以定性乃至不可捉摸。所以，简单地询问被采访者“你幸福吗?”，其答案本身也是难以定性乃至不可捉摸。

　　东方早报(唐钧)