8.上海滩的漂泊

　　从宁波上船，经过一夜的航程，次日黎明，唐云到了上海的大达码头。此时，若瓢早已在岸等候。１９３８年，日本军国主义大肆侵华，上海已处在沦为孤岛的前夕。不少中国人还带着梦想，以为日本人不会打到上海来，四面八方逃难的人都汇集到上海。唐云一家刚踏上上海滩，就遇到了住的问题。旅馆住满了，唐云全家无处安身。还是若瓢给想了办法，把唐云全家安排到佛教医院去住。医院毕竟是个治疗疾病的地方，住在这里，全家都没有一种安定感，就连善于超脱大度的唐云，这时心里也感到失去平衡，无法作画。以卖画的收入来维持家计的唐云，不能画画，全家的吃饭便成了大问题。经过若瓢的几天奔波，终于在傅中施家给唐云找到了落脚的地方。

　　傅中施是一家银行的董事，本人也在银行做事，他喜欢唐云的画。傅中施的母亲信佛，热情、善良、好客，对儿子的客人，她当然也是很欢迎的。傅中施还有几个姐妹，一听说“杭州的唐伯虎”要住在自己家中作画，她们对看唐云比听唐云的传奇故事更有兴趣。唐云搬到傅家的那天，姐妹们虽然不便到正厅迎接，一个个都躲在楼梯的后面，偷偷地瞧着唐云。唐云刚进中厅，傅中施的那位最小的妹妹情不自禁地喊了一声：“唐伯虎！”还是傅家老太太开明，她说：“唐先生住在这里，就成了自己人，女孩子也用不着回避，都出来见见这位唐大哥吧。”“唐大哥！”四五个女孩子从楼梯后面走了出来，向唐云深深鞠了一躬。

　　唐云的妹妹唐瑛自然也就成了傅家姐妹的好友，和她们住在楼上。唐云住在中厅，每天都在作画。按照旧的习俗，唐云这时正是虚岁三十，由若瓢发起，在傅家为唐云过三十岁的生日，办了三桌酒席，请了一些朋友。若瓢虽为出家之人，但他那一领袈裟只不过是一个护身符，走到哪里都会交上一批朋友。在生日宴上，若瓢把金石家邓散木、书法家白蕉介绍给唐云。邓散木号粪翁，取古义“粪除”之意，又名钝铁，时人都以老铁称之。白蕉本姓何，名法治，字旭如，号复生，后改署白蕉，又号复翁，是上海金山张堰镇人。张堰原属松江，松江古为云间，所以白蕉常自称“云间白蕉”。这时，唐云在杭州的一些朋友，如丁辅之、高野侯、姜丹书也都先唐云到了上海。唐云去宁波途中，因落水未能前去看望的朋友施叔范亦来到上海。旧雨新知，欢聚一堂，唐云自是很高兴。

　　在傅家住了一段时间，唐云也画了一些画，那些画又都卖了出去，吃饭的钱总算有了。在若瓢的周旋下，唐云又搬到若瓢出家之地吉祥寺。

　　坐落在七浦路上的吉祥寺，虽然规模不大，却是佛教圣地，香火很旺。寺的方丈是雪悟和尚，主持寺内的佛事。这位雪悟和尚也是从宁波来上海的，同时也是个三教九流无所不交的人物。雪悟虽为出家之人，却熟谙生财之道，寺内的收入不完全靠佛事或施主的施舍。在吉祥寺内，他们开设了一个素餐馆，三开间的门面，常是顾客盈门。雪悟还是烹调能手，素菜烧得特别好。雪悟和若瓢极为投契，雪悟管内务，若瓢办外交，把四面八方的朋友都招引到吉祥寺来。这样，唐云住在吉祥寺，在上海的交游一下子也广泛起来。不只是书画界的朋友，像新闻记者郑逸梅、唐大郎、龚之方也是吉祥寺的常客。若瓢把他们拉来吃素餐。吃完之后就写文章在小报上宣传。这样，吉祥寺的素餐就扬名遐迩，生意兴隆。

　　唐云住进吉祥寺不久，宁波延庆寺的小和尚亦幻也来到了上海，在吉祥寺落脚。唐云看到亦幻，白天去云游，晚上也不常在寺内。有时在寺内，便到唐云这里坐坐，谈谈社会新闻，既不谈佛，也不谈禅。其实，亦幻和尚是中共地下党员，原先就在上海做地下工作，后来到宁波延庆寺出家，镀了一层佛光，披着一身袈裟，掩护着地下党的身份。当时，上海地下党的领导人夏衍、于伶经常到吉祥寺吃素餐，有时也参加吉祥寺的一些佛事活动。唐云虽然和他们相识，在一起谈禅谈画，其中的内情并不知道。在唐云的印象里，经常来吉祥寺的还有一位大学教授。他每次来都要吃一顿素餐，每吃素餐又都是亦幻当跑堂，送茶送水。这时，赵朴初已经是居士，虽是佛门信徒，但可以结婚携夫人，他们夫妇也常来吉祥寺参加佛事活动。