《孟子·梁惠王上》阐述孟子的保民思想与理想社会，有这么一句话：“颁（斑）白者不负戴于道”，翻译成大白话就是“老年人不会再背着东西、顶着东西在路上走了。”意思是社会上都会帮助老年人，老年人到处有吃的，生活方便而富足。

　　平心而论，今天的生活，不论老年人还是年轻人，大多生活安定、幸福，远胜于孟子的那个理想社会。但是，从局部来看，尚有不尽如人意之处，譬如鄙人仿词“不负戴于道”为“不负戴于车”的事，就是一例。

　　这车是什么车呢？就是火车。不论是挤挤挨挨的普通旅客列车，还是宽敞舒适的动车、高铁；车厢里不论是“颁（斑）白者”，还是“而立之年”、甚至“弱冠之年者”，司空见惯的大多都“负戴于车”，他们“负戴”什么？居然许多都携带（负戴）着方便面。

　　火车上是有餐车的，随时供应餐饮。车上还有流动小车，把盒饭送到各节车厢，你想吃饭，本十分方便，应该说是不必“负戴”的。但是，实际情况却是问津盒饭者寥寥无几。本人坐车去桂林，整节卧铺车厢几十号人，竟然无一人吃车上的饭菜。原因十分简单：价格贵得离谱！一两片肉片，三四块香菇、五六片菜叶，稀稀拉拉的米饭铺不满盒底，售价高达25元！而一桶方便面165克，足可填饥，价钱只有车上盒饭的七分之一！凡是有点经济头脑的，谁还去吃火车上的饭菜呀！难怪车上男女老少，人人都吃这“负戴”来的方便面。

　　产生这样的怪现状，应该说与铁路部门有干系，与其中的利益有关系。“铁老大”只供应高价盒饭，是要通过盒饭将铁路建设、运营成本赚回来？那也不公平嘛，不吃盒饭的岂不赚了便宜？是铁路盒饭本身成本就特高？当然不可能，“马大嫂”都算得出来。看不明白，不想做傻瓜被斩，大家选择了“不食周粟”！

　　孟子以“颁（斑）白者不负戴于道”为理想社会，而当今老百姓“负戴于车”只是一个小小的合理愿望，其可实现乎？