林子大了，什么鸟都有。只要不当出头鸟，在足够庞杂的生态中，大抵还是能够存活下去的。偏偏有人不信这邪，就免不得“见光死”。比如，最近有媒体爆出“尿疗协会”，面对质疑，该会会长坚称：“没有喝过，就没有发言权。”我毫不怀疑，这将又是一起“张悟本”事件的翻版。值得感叹的是，同类事件一再上演，说明生活中科学的土壤还不够坚实，使人常常陷于“虚妄”的泥沼。

　　仔细想想，这个会长可能比张神医要厚道点，因为他至少身体力行了，并且自认效果不错，当然，他在饮尿的同时，也积极锻炼，这就造成了他自以为是的“本钱”。有了本钱，想要翻番，除了会说故事，还要包装，要找到权威的背书，中国文化博大精深，想抓到点“吉光片羽”，不会太难。《本草纲目》上就有其“性温不寒”的记载，民间又向来有“童子尿”的说法，“权威”加上“常识”，遂酿造了一杯“巫术”的“迷幻药”。

　　是科学还不够普及吗？稍微有点常识的人，应该都不会迷信这样的咄咄怪事。但是，巫术的可信与可怕恰在于其无法证伪性，总是能够似是而非地自圆其说。说到“常识”，他们也有他们的常识；要说“科学”，按照他们的观点，尿中有不少“微量元素”，“大有裨益”。这只能说明，巫术与谎言大都有貌似科学的外套，所以，不那么科学的结论不是科学的近似，而是“伪科学”。

　　天下熙熙，皆为利来，鸟为食死，诚不我欺。这个“尿疗协会”的存在如果不是因为人们“太天真”，就一定有背后的利益因素，会员们也一定有其极其现实的诉求。生老病死，死生大道，当信其有时，摆在面前的就是一杯“苦口良药”。当然，为了效果更好，加上一些另外的“作料”也是应有之义，而这，就只有去会长大人那里“请”了。会长大人说，没有尝过就没有发言权，那只能还之以：“没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？”史载勾践卧薪尝胆，为了甄别吴王夫差的病情，竟尝其屎溺，最后落下个口臭的后遗症。会长大人估计不知道这事，要不然又可以开发“副产品”了。

　　毫无节操的功利主义正是这些“荒诞剧本”得以上演的土壤，“宁可信其有，不可信其无”、“三人成虎”都是老祖宗留给我们的教训，只因这次它使用的“道具”实在太过“惊悚”，才会引起大家的嘲笑。不禁想起之前媒体报道的毛坦厂中学，每年高考时，送考大巴的司机一定要属马，取“马到成功”之意。学校边上有一株“神树”，香火不断，当地人说，这树也就十几年前所种，不知道怎么就以讹传讹变成这般。可见，只要成本足够小，允诺的效益又足够大，每个人都有“饮尿”的冲动。

　　道在矢溺乎？莫非只有亲口尝一尝，才能破解这样的前现代与后现代混杂而生的难题？完全不需要，因为科学之道，早就该成为值得信赖的“试纸”与破除愚昧的“试金石”，它所获得的结论当是所有现代人的共识。