29.西方文化传入　

　　开埠以后三四十年中，也即19世纪下半叶，上海展示给世人的突出印象，就是洋货充斥，洋气氤氲；就是上海“真奇妙”，时人留下的“竹枝词”中，着墨最多的就是对种种西物西事的勾勒与描绘：“西域移来不夜城，自来火较月光明。居人不信金吾禁，路上徘徊听五更。”“谁知铁树竟开花，谬语当年信不差。凿地金莲生万朵，烛天银彩照万家。”“东西遥隔语言通，此器名称德律风。沪上巨商装设广，几如面话一堂中。”电灯、电话、自来水，这类闻所未闻、见所未见的舶来品，令人刮目相看。洋房高耸，街道宽敞，车水马龙，摩肩接踵，更体现在消费、娱乐方面，商店林立，货物山积，餐馆、茶馆、烟馆、赌馆、妓馆、戏馆、书馆和花园，七馆一园，争奇斗艳。最初点的是煤油灯，六角玻璃壳为罩或挂高处，或置铁柱之上。

　　1865年，中国最早的煤气公司之一在上海设立，租界马路都以煤气灯照明，俗称自来火，又因其管道从地下通出，亦称地火。当时私人用户很少，主要用于街道店铺照明。包天笑回忆说：“许多店街点自来火，讲究在煤气管子头上加一纱罩”，但当时一般人家中的照明，还是用蜡烛与油盏。直到光绪年间，洋油（煤油）进口大增，“于是，上而缙绅之家，下至蓬户瓮牖，莫不乐用洋（油）灯”。未几，上海租界已开始出现电灯，因其“大过足球，去地三丈余……白光四射”，人称“赛月亮”。租界内整洁有序的市容，先进完善的设施，严格科学的管理，无不反映了西方近代工业文明的先进性和优越性，它对刺激上海人变革民居建筑和居住环境，改良生活方式和文化习俗具有特殊的意义。

　　随着西方文化的传入，西方人过洋节的习俗也逐渐成为上海人的一种时尚，使上海这座都市时时、处处弥散和浸润着浓郁的洋场风情。华洋杂处，最大的困难和障碍是语言不通，特别是外国商人、海员、旅游者初来乍到，由于不谙华语，难免有寸步难行、一事无成之虞。于是，社会上出现一些游手好闲、又略习英语的人，充当翻译和导游的角色，从中索取报酬，成为一项新兴的职业，名曰“露天通事”。“通事”者，即翻译也。当时，有一首《上海市景词》描述此类人曰：“通事何因唤露天，能知西语少人延。沿街代达洋商意，买卖成交略取钱。”它说明在近代上海最先运用洋泾浜英语与西方人进行交际的，是那些文化层次不高，经常在街头接揽西人生意的“露天通事”。“露天通事”未经过正规训练，说的英语发音不准确，语法不规范，但在洋泾浜一带尚能通行，所以又称“洋泾浜英语”。清人姚公鹤《上海闲话》中说：“洋泾浜话者，用英文之音，而以中国文法出之也。”又说：“洋泾浜话为不中不西之一种特别话，沪上尽人所知者。”葛元煦写于光绪年间的《沪游杂记》中说：“上海中外交易，初皆不知英语，非通事不可。近则各行栈皆有一人能说英语，盖迩来设有英语文字之馆，入馆者每日讲习一时即止，月奉修金无多，颖悟幼童半载即能通晓。”

　　上海开埠以后，圣诞节的习俗随着西方人的大量入驻而逐渐流行起来，每到圣诞节，沪上各类西式餐厅一定热闹非凡，门庭若市。当时的一些时尚人士，到了圣诞节经常要到舞厅跳舞，或者到酒家参加圣诞晚会，还有如情人节、愚人节、感恩节等西方节日，也在上海有着较大的市场。当然，上海人在接受西方文化的时候，也并没有将中国本土的文化传统完全丢弃，而是把两者结合起来，创造了许多既有中国本土文化内容、又有西方文化特色的文化形式，将这些西方节俗改造成为中国民众所能接受和喜爱的民俗活动。

　　最早来上海的是西方各国的传教士，他们在科学文化传播中扮演了双重角色。传教士们远涉重洋来中国的主观愿望是要传播基督教教义，同时也负担了了解中国的地理、历史、天文、风俗习惯等方面的科研工作，客观上也为中国自然科学和人文科学体系的建立做出了探索。他们不仅在中国积极参与朝廷的天文观测等科学活动，还把相关的科学资料送回西方各国的科学院，促进了中西文化的交流和传播。同时，中欧贸易逐渐加强，欧洲各国建立的东印度公司将各类中国物品源源不断地输出到欧洲，中国的传统文化艺术便逐渐风靡欧洲。