北宋有位殿帅姚麟，十分喜欢苏东坡的书法，他用钱和羊肉作为交换，向人换取苏东坡的片纸只字，收藏玩味。而有个韩宗儒，很贪吃，借机向苏东坡写信打秋风，骗取苏的亲笔复信，然后拿去向姚麟换羊肉吃。因为苏东坡素有来而必往的习惯，对文件信函，每件必亲书回帖。

　　时间一长了，苏东坡哪能不知道？但他却并不在意，一笑置之。而韩宗儒不知进退，再三索取苏的回帖。苏东坡诙谐说道：“传话下去，本官今日断屠。”

　　那个时候，不讲“名人效应”，因为传播速度慢，看重的是作品的真材实料，远不如现在的互联网，各种名头的“名人”、“颜值”、“大师”、“神仙”……铺天盖地而来，如雷贯耳，想不知道都不行。苏东坡受元祐党案的影响，他的书法作品被封杀，尤其楷书，很难得见到，于是物以稀为贵，使其书更受追捧，很多人以得到一纸苏的手迹为快。

　　这个故事使我很自然想起钱锺书的“母鸡论”。

　　听说，有一位读者在北京旅游，要求见一见钱锺书，看看是什么样子，认识认识。钱锺书有句话是这样说的：“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？”钱锺书先生的幽默，与苏东坡有异曲同工之妙，“本官今日断屠”与“何必去认识下蛋的母鸡”，同是委婉地表达自己的尊严。人们知道，钱锺书先生是专心做学问的人，很少交游，与苏东坡的每信必复，都是做人的风格。人们应该尊重这种风格，尊重他们的劳动，阅读他们的作品，从他们的作品中汲取精神养分，培养高尚的情操。

　　我进而又想起，我在深圳当副刊编辑时，发过一些作者的稿子，有的确实写得很好。没想到报纸一出来，就有读者打来电话，询问文章作者的真实姓名、地址、电话，显然不是恶意，但这些电话却匪夷所思，我不知道打电话的人是否认真读了这些作品？一定要找到下蛋的“母鸡”是谁，以满足自己莫名其妙的好奇和虚荣心理。

　　一个作家的“样子”，与常人无异，或者也许“颜值”很低，歪瓜裂枣，老态龙钟，但是你得看他的作品，聆听他对世界和人类的洞察和认识，学习他对生活“九蒸九焙”（钱锺书语）、坚韧不拔的坚强和勇气，领略他优美的文辞和纯净的感情。

　　苏东坡的诗文，有气势，如大江东去，一泻千里，自言“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣，其他虽吾亦不能知也。”（《经进东坡文集事略》卷五十七）

　　钱锺书能用多国语言演讲，被称为旷世奇才，他的作品语言机智诙谐，深刻而具哲理，曾使读者发出甜美的微笑和绝美的赞叹。

　　这都是值得当今的人学习和品味的。

　　为什么中国戏曲谚语说“中外行吃肉，中内行喝粥”？因为过去长街卖艺，看热闹的比看门道的多，所谓外行看热闹，内行看门道，是旧时艺人讨生活的诀窍，不讨好外行，就只能穷得喝粥。

　　写诗做文章敢情不是一码事。北宋人有句童谣：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，嚼菜根。”认为读好了苏东坡的文章，就是好样的，够吃羊肉；读得不好，就只有嚼菜根的命。真正求知做学问，还得讲门道。

　　当吃到一个味道不错的蛋，转而又去找下这个蛋的母鸡，是看热闹呢，还是看门道？

　　贪吃羊肉的韩宗儒，也算是苏轼的拥趸吗？