“神话研究不要局限在书斋里，要做一些对社会经济转型、文化创意有所贡献的事，”上海交通大学讲席教授、中华创世神话基地首席专家叶舒宪提出，“创世神话并不是遥远的过去，就像苹果手机的Logo不是苹果园里的苹果，是乔布斯想象的伊甸园苹果，西方神话用商品与行销方式打遍世界，而中国人的Logo还在沉睡。产业人不关注中国神话，不到古老传统中寻找资源，创意就沦为胡编乱造。”而我们是世界上唯一一个3000年来依然在使用象形文字的民族，黑龙江小南山遗址考古发掘现场，已出土数百件玉器、陶器和石器等新石器时代早期文物，根据考古学研究和测年数据专家判断，距今9000年左右。上海广富林遗址的崧泽文化距今6000年。“到上海，不光看东方明珠、迪士尼，更要看广富林遗址、崧泽文化，这是南方文明、江南文化重要源头之一。”

　　这也就是创世神话的现代理解。“对于现代的中国人，重新讲述我们的神话故事，讲述传统，从传统里面提炼出意义非常重要。”中国人民大学原副校长杨慧林教授说，按照宗教社会学家说法，讲故事其实是从散乱经验里抽取出意义，和故事相关秩序和意义，这些价值也得以成立。所有的这样一个过程被宗教社会史学家叫做文化故事，这个文化故事是带有一种创世神话意义。

　　全球化时代实现民族复兴和文化崛起中国梦，可以从传统文化当中获得一种家园感。复旦大学中文系汪涌豪教授提出，一般人知道的创世神话，很多神话都可以获得超越世俗平凡，使得我们刚性一面得以发扬。神话被历史化，以至于创作神话人物人性不足。“这些都可以在我们神话研究本身当中，产生的文化影响当中，文艺创作当中，进行进一步思考。显然这种探索虽然有难度，但是也提供一个路径，让我们在今天当代语境当中，为完成当下任务，拓展中华文明源流和主体。”

　　本次上海论坛的召开，既是中华创世神话学术高地建设的重要内容之一，也标志着学术研究高地建设工程的全面启动。论坛还举行了上海交通大学中华创世神话研究基地揭牌仪式，并为首批承担学术课题研究的15位专家颁发特聘研究员聘书。上海交通大学人文学院院长杨庆存介绍，研究院将开展针对重要民族的神话收集与整理工作。在有关档案文献整理基础上，开展中国文化与神话研究、历史与神话研究、哲学与神话研究、对外神话对比研究等等，还将建设神话学与非物质文化研究中心。

　　本报记者 徐翌晟