新年是婚嫁的吉时，上海滩曾有个习俗：谁家哥哥娶了新媳妇，年少的叫“新嫂嫂”，当长辈的也会叫声“新嫂嫂”，周围邻居熟识的与不熟识的都会以“新嫂嫂”相称或以礼相待，以示对新人的尊敬或欢迎。

　　新嫂嫂的嫁衣是大伙热衷评头论足的焦点，它也极具时代烙印。上世纪五十年代还有着旗袍、对襟中装，六十、七十、八十、九十年代又有军装、职业装、淑女装和礼服，进入新世纪则旗袍和婚纱成标配。衣装的领衬映出了新嫂嫂的天生丽质，是一日之新，还是一世光鲜？不一样的家境教养、成长经历演绎得色彩各异，为上海滩新老家庭抹上一幅绚丽多姿的画卷。

　　常言道，家和万事兴。李家婆婆以“碎嘴”“拌嘴”“犟嘴”远近闻名，大吵三六九，小吵天天有。邻居都为“新嫂嫂”捏把汗。果不其然，新婚第二天一早，婆婆就隔房喊话：日上三竿，还要老娘烧泡饭？公公一句劝阻可捅了马蜂窝，婆婆找到了出气筒。此时，“新嫂嫂”手提竹篮走进客堂间，拿出豆浆、油条等。尽管新嫂嫂不是名门出身，但父亲工匠的品格和母亲当教师的家教，使其养成了知书达理的好习惯，所以第二天就履行起侍候公婆之职。新嫂嫂明白，放横争不出权威，甚至会拆散一个家，而身体力行，用爱处人处事，会让亲人从内心认同。于是，公婆间的争执、李家兄妹的懒散，久而久之就消遁了，邻居们都刮目相看新嫂嫂。

　　长子代父衍生出长嫂为母的海派文化佳话。“新嫂嫂”阿英嫁进刘家第二年，婆婆撇下三个小叔小姑离世，25岁的她担起“母亲”责任，将小叔小姑吃喝拉撒学习教育一肩挑起。一晃十几年过去了，小叔和小姑连同自己的孩子全都考进名牌大学，丈夫当然更是出色，成了同时代人中少见的教授级高工。

　　如果新嫂嫂只是孝媳贤妻良母，显然失之偏颇。冯家新嫂嫂是专业检测技术员，为了让丈夫安心国防，毅然地辞职侍奉多病的公婆。利用有效的时间，她以技术作支撑居家创业，形成固定的经营与赢利模式，让多方受益。其实新嫂嫂为新家带来的理念更新，往往影响着家人，包括左邻右舍。有些新嫂嫂嫁到上海，不屑于阿哥娇妻的享受生活，比如将崇明农产品电商平台“择农记”搞得风生水起的张家“新嫂嫂”，“掀开”了只会种田不知吆喝的农匠产品的“盖头”，让三方四众领略到新嫂嫂共享经济的红利。文友以打油诗赞道：“任重道远双创路，小试牛刀拓坦途。平台高奏择农记，张臂助农迈阔步。正逢盛世建生态，祥云化霖润禾土。新花香梦撒遐迩，嫂声由衷吟诗书。”

　　新嫂嫂一袭婚纱，一身旗袍，一抹娇媚，一肩做派，因新人高颜值、新事有作为，让人记忆绵长。邻家大叔引进某产品开新闻发布会，主持人突然出事而急得头头转，黄家新嫂嫂自告奋勇救场，少年宫朗诵合唱团与舞蹈队的功底，颠覆了市场化操作的主持风格，获得了超乎想象的成功。有电视台编辑要与新嫂嫂签约，被她婉拒。上厅堂下厨房，本是海派女性的平常功夫，抵御花花世界的诱惑，让人领略海派嫂嫂的定力。徐家新嫂嫂长相颇似法国女郎，而徐家大哥平常而平淡，人直言“鲜花插在牛粪上”。新嫂嫂不为所动，与丈夫创办企业，诚信经营，很快让丈夫成了搏击市场的弄潮儿。但有的新嫂嫂，好高骛远，让丈夫吃“苦头”。洪胡子在饮食店做豆浆师傅收入不低，新嫂嫂嫌档次低，硬要自个开西餐店，结果投资失败还借了一屁股的债。

　　新嫂嫂的称谓在上海滩渐行渐远，很多新上海人不知晓。其实这一称谓无伤大雅。新嫂嫂乐于坚守优良传统、敢于创新、勇于生活的形象与特质，传承着海派文化的亮色，则是上海滩释放魅力的又一源头。