大凡读过小说《基督山伯爵》的人，忘不了作家大仲马在第三十七章中描写的一个情节：子夜时分，罗马城外。在皎洁的月光下，映照出荆棘与乱石堆里的一座陵墓，只见墓内过道一片黑暗，走了进去，几束暗淡的光芒在摇曳跳跃着，照亮了一个奇特的场景：一个人坐着，一只胳膊支在石墩上，背对着拱廊在读着一本书，他读得那样聚精会神，以致当有人进来时，竟没有听到脚步声。接下来的对话是——来客问：“很想知道您在读什么大作？”那人答：“《凯撒回忆录》（现通译为《高卢战记》）。”少顷，那人补充说：“这是我特别爱读的书。”

　　这里的凯撒，说的是那位驰骋在古罗马政治舞台上的风云人物。“那人”即指小说中的绑匪头目路易吉·万帕。令人惊诧的是，绑匪不在墓内读读《盗宝记》之类的书以汲取窃物之法，而偏偏对这样一部西方古典史学名著感兴趣，想想这个外国“雅盗”真有点意思。

　　是的，正是这部影响后世深远的《高卢战记》，奠定了凯撒作为罗马共和时代一流史家的历史地位，凯撒的“文韬”，的确充分体现在此书所显示的史才中。他善叙事，有最流畅和最雅致的文笔，获得了同时代著名文学家西塞罗的激赏，称“此书一清如水，简明扼要，朴质自然，令人赏心悦目，这恍如天生丽质，无需衣饰增美。”事实上，凯撒的著作历来被视为拉丁文的范本，百读不厌。他采用高明的笔法，用第三人称，寓功过是非于客观冷静的叙述之中，委婉、曲折地回击了政敌对他的恶意污蔑与攻击，以此达到了为自己辩护的目的，这正是凯撒的过人之处，这也是智者的选择。他的《高卢战记》得到了同时代人的好评，又受到了后世大众的喜爱，作为一名史家，他成功了！

　　凯撒的“文韬”确实不凡，倘说到“武略”，那就更是了得。在罗马共和晚期“前三头”中，论资财他不及克拉苏，论权势他不如庞培，但他经征战高卢八年的历练，战功昭著，又培养了一支训练有素且效忠于他自己的军队，正蓄势待发。公元前49年1月10日，他挟高卢战功之威风，挥师南下，直逼北意卢比孔河。先头部队13军团，行动迅速，已至河边，忽得令就地扎营休整，等待他的号令。作为一个智者，他指挥果断而不莽撞，他行动迅速而不慌乱，在众人面前，凯撒显得格外沉着、自信而又淡定。待大部队出发后，他沐浴更衣，出席宴会，同客人们聊天，直至太阳快要落山时，才与随从乘一辆马车，沿着曲折的小道，星夜赶路，追上先头部队，最终在卢比孔河岸边会合。下得车来，他沿河岸，不断地来回行走，看着河面，听着河水潺潺。是什么阻挡他渡过卢比孔河，是前有重兵阻击，还是渡河艰难？都不是。那么，一向行动迅速、指挥果断的凯撒，此刻还在犹豫什么呢？他深知，率军渡过这条界河（在高卢与意大利本土之间）就等于挑起了内战，但返回又等于向对手投降。他沉思良久，何去何从？这是前进中的回望。其时，凯撒遥望着河对岸，缓慢而又坚定地说道：“骰子投下了！”随即，他就毅然下令渡河，率部向着罗马进军，最终战胜了所有对手，成为罗马国家的最高军事统帅，并荣膺“祖国之父”的尊号，自此古罗马历史掀开新的一页。作为一名政治家和军事家，他也成功了！

　　凯撒渡过卢比孔河，此事发生距今久远矣。千百年来，人们却用“渡过卢比孔河”来指代对任何重大事件的抉择，并启示我们，凡事成功与否，既应具破釜沉舟的决心和信念，也应有临危不惧、沉着应对的谋略和睿智。