不久前，欣赏了一部曾在纽约时报广场放映的中国城市形象宣传片，是关于杭州的，类似北京申奥时张艺谋拍的纪录短片。无论是构图的巧妙、取材的精美、多角度民众的入画，或是水乡神貌的层层迭出，都十分成功，传递了“上有天堂，下有苏杭”的诗情画意。只是其中埋藏着一个败笔：把一首歌曲《送别》作为背景音乐。

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天……”，众所周知，那是李叔同写的《送别》。展示杭州的文化底蕴，请出李叔同无可厚非，因为那是他献身于教育、文化、佛学研究，和产生重大影响的地方。而且，也是在杭州，他去了虎跑寺，出家了，成为弘一法师。

　　只是歌曲《送别》中，李叔同只写了歌词，曲谱属于美国南北战争时期的野战外科医生兼音乐人约翰奥德威（John P. Ordway）（1824-1880）的一首思乡曲《梦见家中的母亲》。上世纪初，歌词被日本作家犬童球溪译成日文，使该曲在岛国风行。时在日本留学的李叔同，受其感化，于1914年对歌词作了重新安排，将意境“思乡”，改为“别离”，并更改曲名。

　　如此，就歌曲《送别》而言，李叔同的贡献，只是填词。问题在于，杭州宣传片并未启用《送别》的歌词，取用的恰恰是美国人写的音乐，抒情而缠绵的旋律从头奏到尾。

　　好听，那是肯定的，但以它代表杭州，以它烘托西湖，恰当吗？

　　有两种情况，一是弄错了，以为曲谱也是李叔同写的，因为他毕竟以音乐家身份为南京大学最早的校歌谱过曲。二是故意为之：美国人的音乐为什么不能用？学贯中西的李叔同不也身体力行，在日本曾易装出演过话剧《茶花女》中的西洋女主角吗？而且，《送别》的旋律，并非“洋”气十足，因为奥德威加入了诸多美国黑人音乐元素，东方人听来顺耳。

　　若为后者，那我建议实事求是地写明音乐的来源。否则，将《送别》的旋律作为 “中国名片”的组成部分，越洋送到大洋彼岸公开放映，不知那些亚美利加人听了，那些奥德威的后人听了，作何感想？ 

　　想起邓小平复出后作为副总理访问巴黎抵戴高乐机场时，法国人演奏了一首当地的民歌表示欢迎，结果也引出了一个类似的笑话。因为随团出访的中国记者在发回的新闻报道中说：法国人热情地演奏革命歌曲《打倒列强除军阀》来迎接中国贵宾。

　　原来，“打倒列强” 的曲调（1 2 3 1 | 1 2 3 1 | 3 4 5  | 3 4 5  | ……）正是当时机场演奏的音乐。法方以为，那就是一首该国流传已久的活泼民歌；中方则理解为，那是以“红歌” 迎宾，意非寻常。

　　多情了。

　　而且，那位记者先生大概不爱唱歌。除了从电影《闪闪的红星》中听过或熟悉《打倒列强除军阀》之外，从来不知道中国小孩一直爱唱的《两只老虎》，用的是同一个曲调：　　

　　两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快。一只没有尾巴，一只没有脑袋，真奇怪，真奇怪。

　　注意，这首儿歌的歌词与旋律配得极好，抑扬顿挫，琅琅上口，不会有人想到其中的音乐居然是“洋货”。其实，调皮的上海小孩，还用那个“洋货”编造过另一版本。那是在 “以阶级斗争为纲”的年代，到处是“四海翻腾云水怒”的激昂乐浪。忽然，冒出来一首歌，居然把“打倒列强”偷换成 “大饼油条”：

　　大饼油条，大饼油条，脆麻花，脆麻花；阿拉要吃豆腐浆，阿拉要吃豆腐浆，补营养，补营养。

　　小学老师听了班上几个“皮大王”这样唱，眉头一皱，想把它上纲上线，因为“亵渎”了革命歌曲。但仔细一想，当天她就是嚼着一副大饼油条上班的，说歌词反动，那不是拿自己开涮？算了吧。

　　这已经是历史了。如果现在要编一本《上海民间音乐实录》，而且“大饼油条”有缘被收入，是不是应该有个正式的歌名？

　　就叫《大饼油条》!?不行。那，《四大“金刚”》，怎么样？