“合则安”，是指必须结合自身的体质、环境、习惯选择养生方法、养生药物、养生食品、养生器具等，合适，就平安。举例来说，牛奶是很好的养生饮品，但是有的人喝了牛奶反而睡不着，那就不合适，就不应当学别人坚持一天喝三杯牛奶。此外，现在流行的各种太极拳、养生操、瑜伽等等都需要因人而异，选择养生项目时切不可盲信盲从。

　　怎么知道是否合适？自身试用某种养生方法、养生药物、养生食品、养生器具后测试“十不”就可知晓：即头不晕，咽不干，心不慌，食不减，腹不胀，力不乏，尿不黄，大便不稀不结，月经不紊乱，性能力不衰退。有这“十不”，就是合适，就可放心坚持。

　　孙光荣进一步提出，“养生先养慈悲心”。

　　养心，是通过自身的修养，使心态达到平稳、洁净、宽容的境界，这样一方面可以有利于饮食、睡眠、行止，另一方面可以防护受到精神伤害。

　　慈悲，是慈爱、怜悯之意，唯有仁者爱人，才是慈悲。慈悲，本来是佛教语，其意一是指给人以快乐，二是指将人从苦难中拯救出来，《智度论·释初品中·大慈大悲义》说：“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦。”也就是说，要富有慈爱心、同情心、悲悯心。

　　与养心相配合的，孙光荣认为“缓”字相当重要，他给他的学生们提出“四缓”的要求：“言缓能和，行缓必安，论缓达正，事缓则圆。”嘉荣