如今天盛行的团拜，已经成为辞旧岁迎新年的美俗。团拜，不始于现代，南宋就有。

　　南宋始创的团拜，是由传座衍变的。唐·冯贽《云仙杂记》：“长安风俗，元日以后递饮食相邀，号传座。”元日，谓正月初一日。亲朋之间顺次成序地邀约聚饮，互为宾主入座，故曰传座。为什么要放在元日以后呢？因为按当时礼俗元日应该在家里团聚，各不赴宴。至南宋，传座之盛况为团拜所掩，甚至有取代之势。

　　团拜之事，宋·赵昇《朝野类要》云：“诸处士大夫同乡曲并同路者，共在朝及三学相聚作会，曰乡会。若同榜得第之后同城为官者聚会，则曰同年会。”此即团拜之始。所说“同乡曲”，指同县籍者，同县人谓小同乡，故以“同乡曲”称之；“同路者”谓大同乡，路为宋时行政区划名称，县以上为府，府以上为路，故“同路者”即大同乡。（宋时无行省，到元代才有行省制度。）“三学”乃太学的外、内、上三舍的合称，“三学相聚”就是太学生共聚；太学生人数众多，于是同籍贯者为一集（不分三舍的舍别），所以也称“乡会”。同榜进士因在同一年取中，遂称同年会。这种集会，以其共贺新年，也谓团拜。

　　为什么称作团拜？清·俞樾《茶香室续钞》引录前人之释语云：“钱大昕《恒言录》引《朱子语类》云：‘团拜须打圈拜，若分行对拜则有拜不著处。’按此知宋时已有团拜之处，正与今同。”朱熹的释语“打圈拜”当然就是与会者站成一圈，如此拱手为礼，施礼者所施之贺年礼，都能使大家受礼。倘若分列两行或数行站立施礼，只能向着对面一行数人，其余诸人就“拜不着”了。朱熹生于1130年，逝于1200年，他记下这个释语的年代比《清献公集》所录诗题的纪年要早20年以上。据此可知团拜的名目创立已经八百多年了。甚至还可能更在朱熹之前。

　　至于现时的团拜，大家耳熟能详，无须多说；古今同名，相因相革，沿用旧名而赋新意，今者此俗更臻大美，也是不必赘述的吧。