这枚铜镜通体呈银白色，质地精美。包浆厚重，渗透绿铜锈。直径12.5厘米，外称八瓣月宫镜。外形为八片花瓣形，内切圆形，镜钮藏于树干中。主纹桂树拔地而起，高耸参天，树干部分分成两枝交叉环钮而立，枝叶茂盛。郁郁葱葱的桂树跃然于眼前。桂树两侧两个仙人跪坐在祥云之上，左侧的仙人捧着酒壶，似为吴刚；右侧的仙女，衣带卷曲飘拂，手捧仙桃，应为嫦娥。造型惟妙惟肖，活灵活现。人物刻画精细，祥云舒卷，瑞气升腾。整个画面，相互呼应，形象生动，动中寓静，静中含动，情趣盎然。

　　唐代出现月宫镜，这与当时道教神仙说有关。唐人认为羽化升仙能够实现延年益寿、长生不死的愿望，而炼服丹药是其最佳途径。最执迷不悟、相信服药成仙者当为唐代诸帝。太宗晚年迷信长生术，令兵部尚书崔敦礼监造延年之药。玄宗晚年极迷恋长生药，屡试“神仙药方”，自己还在兴庆宫亲自炼长生丹。宪宗晚年“锐于服饵，诏天下搜访奇士”，后服道士柳泌进献长生丹中毒。武宗因服食“方士金丹，性加躁急，喜怒无常”。达官贵人、文士武将等也多热衷于炼丹服药以求升仙。如此情形有力地推动了服药求仙之风的形成，民间炼丹服药的风气也愈演愈烈。结合汉代以来流布甚广的嫦娥服药升仙的美丽传说，成为道家炼服长生药之术追随之风气，唐代月宫镜也就是当时社会现象的真实反映。

　　月宫镜属于盛唐时期人物故事镜中的典型品种，其精良的铸造工艺、充满活力的造型、纹饰风格均折射出唐代太平盛世的光芒，盛唐气象“溢于镜表”。唐代制镜工艺精湛，所制之镜有“光照似明月”的效果。大家闺秀执镜照容，“开匣见明月，持照如嫦娥”，将故事与艺术融为一体，相得益彰。