“上有所好，下必甚焉。”帝王对温泉的迷恋极大地影响了官僚士大夫、人文学士乃至平民百姓。人文学士在漫游山水风光、追求功名的同时，游观温泉也成为其外出的重要内容之一，他们的温泉旅游足迹遍布全国。 

　　唐开元十八年（730年）春，李白在寄居淮南道安州（今湖北安陆）期间游览了应城温泉，并写下了著名的《安州应城玉女汤作》，该诗使应城汤泉名声大噪。 

　　宋绍圣元年（1095年）十月，苏东坡被谪贬到广东惠州，他尚未安顿好，就到博罗县白水山探胜。同年十二月十二日，他与幼子过白水山佛迹岩，沐浴于汤池。第二年的三月、十一月，他又同友人到此赏景沐浴，并写下了《咏汤泉》，赞美温泉。 

　　明代文学家杨慎于嘉靖年间谪戍于云南永昌卫，在云南期间，他寄情山水，每到一处，往往借咏边塞奇花异草来抒发情怀。他游观过云南的宁州、白崖、浪穹、腾冲、永昌等地温泉，对安宁碧玉泉情有独钟，称该泉为“海内第一汤”，并经常来此游览、沐浴。他题写的《正月六日温泉晚归》生动地描绘了游温泉的情况：“月似银船劝酒，星如玉弹围棋。几杵林钟敲后，两行松火归时。”

　　徐霞客是我国古代杰出的旅行家，在外出游览考察中，也对温泉多有涉及。徐霞客于明崇祯十一年（1638年）五月进入云南，崇祯十三年（1640年）正月东归，在云南逗留了1年多。在此期间，他考察了云南各地的温泉群，记录温泉23处，徐霞客不但简单罗列出温泉的名称和位置，还记载了水温、水质和各个温泉的特点，对罕见的沸泉、气泉进行了生动的描述。对一些著名温泉，他更是亲身游览、沐浴，并详加记载。 

　　明中叶以降，随着手工业、商业的发展，城市日益繁华，以百工和商贾为主体的市民阶层逐渐壮大，以市民阶层为主体的游乐活动逐渐兴盛起来，人们称其为“冶游”或“野游”。明清时期，依托温泉进行的冶游也发展起来，如福州的六一泉，场所临河，有亭榭之胜，并附设菜馆，可以召唤歌女，故文人墨客多集中此地，联吟避暑。清人施鸿保在《闽杂记》中记载了福州一些温泉汤堂开展休闲娱乐活动的情况：“有日新室、一清居、万安泉、六一泉等名。重轩复榭，华丽相尚。客至，任自择室，髹盆棐几，巾拂新洁，水之深浅唯命。浴后，茗碗啜香，菰筒漱润，亦闽游一乐事也。”这既是清代乾隆、嘉庆年间福州沐浴文化的一幅风俗画，又真实地反映了当时人们依托温泉开展休闲娱乐活动的景象。 

　　“得逢佳节须行乐，莫待萧萧两鬓催。”古代岁时节令常伴有游乐活动。明清时期，岁时节令游较为兴盛，且妇女甚至家庭主妇亦突破闺阁束缚，出门旅游。温泉也成为她们岁时节令游的对象之一。一些温泉地在岁时节令开展大规模或特定群体（妇女）的温泉沐浴活动，并加入各种竞技、文艺表演和娱乐项目，使其成为群体性的消遣娱乐活动。山东临沂汤山温泉“热如汤，爬搔委顿之疾，浴之辄愈”，因而“远方多羸粮而至者，以清明节为尤多”。王毓升在《文登温泉游览记》中详细记载了清代以来，山东文登民众在元宵、谷雨等岁时节令开展以沐浴温泉为核心内容的游乐活动：“每年元宵节，大开女禁三日，附近妇女前往沐浴者，扶老媪，抱幼女，携媳，伴邻侣;红红绿绿，熙熙攘攘，撩扑不开，牵挽不住;一时途为之塞，目为之眩。斯时也，乡间有举办花船者，有举办高跷者，有举办秧歌者，有赛跑纸马者，纷纷会集于汤之左右前后。” 

　　古人眼中的温泉美

　　作为自然山水组成部分的温泉，古人从自然形态美与内涵意韵美两方面欣赏温泉的美。 

　　古人对温泉自然美的观察较为细致，多从温泉的源、色、形等方面进行描述与赞美。在温泉诗词中，从西汉王褒的“白矾上彻，丹沙下沈”、北周庾信的“烟青于铜浦，色白于铅溪”，到唐代李白的“沸珠跃明月，皎镜函空天，气浮兰芳满，色涨桃花然”，乃至宋代秦观的“薄为虎须，洑为鱼目”……这些描述多是艺术性的，还带有诗情画意之美。 

　　明清时期，人们对温泉的审美不仅是艺术性描述，还做出相关评价。清人洪亮吉对温泉的气味进行了评价：“盖泉有三种，曰朱砂，曰矾石，曰硫磺。磺、矾皆能捐夙痾， 除积垢，而其实酷烈，久不能堪也;惟朱砂性温而和，凉暖适中。”明人杨慎曾直接游览或间接地了解过全国很多温泉，可谓“温泉专家”。他对云南安宁碧玉泉最为推崇，并从颜色、气味、温度、品质等各方面对温泉进行了综合评价，谓其为海内第一汤。 

　　古人认为，温泉的自然美在于色如碧玉、烟似绮疏、味性温和、凉暖适中、泉池洁净。 

　　古代文人士大夫认为，温泉的自然美不但有外在形态，还有特定的内涵。 

　　清代咸宁人郑之谌在游咸宁潜山温泉后，写下《潜山温泉记》对该泉进行点评。他认为，温泉的美不在于名气，而在于清新自然。清人陶汝鼐认为，温泉的美应是温泉与周边景物和特定文化环境的结合，他对海内外著名的温泉进行点评，并总结为“骊山廓庙也，黄山仙隐也，安宁幽谷也”。应该说，古代文人士大夫对温泉美的赞誉，除注重温泉本身的自然美，还偏重其所处环境的幽静与清新自然。 

　　中国的名山胜水，通常都有一些关于景物的神话故事，温泉亦不例外。如湖北京山温泉就附有玉女的传说，据南朝宋人盛弘之所撰《荆州记》记载：“新阳县惠泽中有温泉，冬月未至，数里遥望，白气浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏。又有车轮双辕形，世传昔有玉女乘车自投此泉，今人时见女子姿仪光丽，往来倏忽。”这个美丽的神话传说使人们从原本普通的景物中感知到特殊的意味甚至生命力，以致“诗仙”李白在诗中也专门提到“神女殁幽境，汤池流大川”。又如和州（今安徽和县）香淋泉也附有神话传说，“人传昔日有两美人来浴，既去，异香郁郁，累日不散”。北宋词人李端叔游观此泉后，专门写诗赞美：“华清赐浴记当年，偶讬荒山结胜缘。未必兴衰异今昔，曾经美女卸金钿。”

　　摘自《百科知识》2015年2月号