南朝梁文学家吴均《与朱元思书》中描绘了富春江秀美的风景：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”而富春的闻名遐迩，则更多是因了元代画家黄公望的“中国十大传世名画”之一的《富春山居图》。这次来到富阳市逗留，在富春江周围山区中徜徉，故将其统称为“富春山”。

　　行走于富春庙山坞的石径，两旁修竹茂林，绿意参天，极其任性地将酷暑挡在森林公园外。正凝神品味时光的静悄，忽然间，毫无预期的，在小屋外的山沟里，升腾起一股乳白色的云雾，瓦房、柴门、修竹、绿树、野花，一切充满野趣的存在，在云雾间若隐若现，变得虚无缥缈起来，却构成了一个天堂般的仙境。

　　怀揣着一份讶异踏上归途，忽然惊喜地注意到，即便是夏蝉，此处的叫声也与别处颇不同。知——知——，声音拉得很长，音色却也柔美优雅，不疾不缓，从从容容。这些深山老林中的蝉，仿佛深谙修行之道的隐者，看破红尘，归隐山林，而它们发出声音，也如我们的传统乐器埙或者笙，低沉空灵，浑厚悦耳，绝不尖锐，更不刺耳。踩着此处柔和绵长的蝉声所创造的韵律，无意中，下山的脚步变得悠悠，频率舒缓起来。

　　富春山的蝉，是不是想告知世人，人生就是个过程，凡事不必过分着急着等待结果？还是想让世人知晓，生命原本就活个过程，大可活出属于自己的自然之态？

　　夏蝉冬雪，不过轮回一瞥；悟道修炼，不问一生缘劫。白纸画卷，寥寥几笔绘江湖深浅。难绘你，不染纤尘的容颜。许嵩的《千古》的歌词道出了人生与命运的某些机缘与真谛。

　　修竹仿佛人生的参悟，山路上的古木落叶铺成一种萧索的诗意，淙淙的山泉流淌出山谷的空鸣。带着对于富春庙山坞听蝉的洗礼般的明净记忆，我来到了富春又一山头，龙门镇的小小坞。那里长着一大片蓝莓树，让我着实喜出望外。走出山上的小屋，远山含黛，空气中酝酿着山桃、蓝莓和南瓜混合的果香，内心祈祷着时空暂时凝固在这一刻。惬意地坐在一把陈旧的藤椅上，忽然就听到了灰蒙蒙的山雾中传送而至的蝉声。知——知——，是的，它也是绵延的，却是一组富有韵律美和穿透力的颤音，不似庙山坞森林中的蝉。看着远处云雾缭绕的山影，听着如此美妙的和鸣蝉声，很容易让人迷醉在夜阑山色中。

　　这使我想起了大城市的蝉声。我和先生现居于上海的住宅，卫生间的窗正对着秋霞圃，那是一个明朝古典园林，照理也是此处最清幽的地方。然而附近的蝉声依然聒噪，嗓门粗大似干吼，夹杂着拥挤的都市人特有焦躁，知了——知了，知了——知了，仿佛充满戾气与满腹牢骚。

　　“居高声自远，非是藉秋风。”虞世南的感悟自然高人一筹；“故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶”，宋末元初周密的词句带着无人可解的哀伤与慨叹；而同时代的仇远那一句“薄剪绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。”既是孤独，也是清高。

　　自古以来，写蝉的诗句，多有不俗。而只饮树汁的蝉，却叫出了周遭环境的特定气质。

　　听蝉悟道。

　　听蝉自省。

　　听取“蝉声”一片，仿佛听到了我们自己的生存状态。