一

　　宋高宗劝岳飞不要喝酒，等把金人赶过黄河，再畅饮不迟。岳飞遵命，从此就戒酒了。有一次，高宗鉴于岳飞杀敌有功，想给他建造府邸，岳飞表示感谢，但不接受，原因是金人未灭，天下没有统一，不能成家。后来有人问岳飞，天下什么时候才能统一？岳飞说，“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下太平矣。”

　　岳飞这句“语录”就此传播开来。在《齐东野语》中也作了记载，只是小有出入。说是高宗赵构与秦桧欲降金，并借此一举“释兵权”。岳飞对这种“议和”，不知内幕，说要打胜仗收复中原其实不难，只要“文不爱钱，武不惜命，欲了即了耳”，意即官员不腐败才能取胜，否则，即使言和，恐怕也难天下太平。岳飞的话是冲秦桧说的。其实，当时的形势对岳飞已经很不利，降金和解除大将们的兵权，成了宋高宗和秦桧的共识，而岳飞在这两个问题上，都是首当其冲的人物。两处史料，均可征信。

　　文臣不爱钱，武臣不惜命，政风军纪严明，国家才会强大，但当时却不是这样，宋朝降金后的惨局，证实了岳飞的论断。

　　但对某些官员来说，钱不钱已经不很重要。宋史载，秦桧夫人常出入禁中，显仁太后说，近日子鱼（又叫鲻鱼）大者绝少。夫人对曰：“妾家有之，当以百尾进。”归告桧，桧嗔，咎其失言，只得与馆客策划，进青鱼百尾。显仁抚掌笑曰：“我道这婆子村，果然。”盖青鱼似子鱼而非，桧之奸，可见一斑，其婆子的“村”（能干），也不示弱。

　　武臣不惜命，是说打仗不怕死。但没有战争的时候，贪污肥私，自古不乏其人，为此被杀头的也有，说明“不惜命”还是有另类的。

　　《后汉书》载：郑均传的兄长为县吏，官任游击（带兵的统领，因士兵编制没有一定，故称游击），收受礼物，郑均传多次劝兄收手，不听。郑均传即离兄去打工，岁余，赚了钱，回来送给哥哥，说：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。迷途知返，金不换也。

　　二

　　《淮南子》说，蘧伯玉“年五十而知四十九年非”。蘧伯玉是个富于自省精神的人。他每天都思考前一天所犯的错误，力求一天比一天进步；他每年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在思考之前四十九年有哪些错误，加以改进，使自己的人格逐步完美起来。

　　人们总是不大容易发现自己的缺点和错误，如果能时时检点，自我完善，听取别人的意见，是很可贵的，进步会很可喜的。

　　在蘧伯玉之前，曾子“吾日三省吾身”，哪三个方面呢？“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一天思考这三点（为人、交友、学习），已经很不错了，而蘧伯玉能够“年五十而知四十九年非”，更不简单。

　　宋朝的赵康靖公，尝置黄黑二豆于几案间，自旦数之。每兴一善念，为一善事，则投一黄豆于别器，恶则投黑豆。到黄昏时打开查看，初黑多于黄，渐久反之，也很可嘉。现代像这样富于自省者，还有多少？计较别人的多还是反省自己的多？我看往往是前者。