书法、绘画和印章是古代文人暇时涉猎，兴致所至，怀抱寄托之物，此风延绵至今。然当今喜好、深谙印章之道者较之书法及绘画的要少，其中如痴如醉的嗜迷，竭尽余力的搜觅者尤少矣，江成之先生就为内中之一。

　　江成之自1943年拜西泠印社创始人之一、书法篆刻一代宗师王福庵先生为师后，在福师循循善诱地引导下，他先后双勾临摹了《十钟山房印举》《伏庐藏印》《双虞壶斋印存》等秦汉印谱中好多印，终于窥得了秦汉印呈此精美绝伦之堂奥。在此基础上，再逐步研究以丁敬为首的西泠八家是如何继承秦汉，推陈出新，开创浙派的。与此同时，又旁涉皖派诸家，承其可取之长。1947年，经福庵推介，他加入了心仪已久的西泠印社，从此在治印的道路上更是孜孜不倦、上下求索。 

　　观赏前人的原作印章是学习篆刻过程中，除勤奋临摹、努力创作外唯一一条“捷径”，这与书画上“观其下笔处”同样重要。故福师除了教他刻印外，还教他鉴印藏印。在其收藏过程中，还得到福庵的许多帮助，或掌眼或介绍。如遇到藏家准备出售藏印时，他先拓一份印蜕，请福师掌眼审定并代为挑选。他曾获得一方胡匊邻刻的白文闲章，印文为“春酒杯浓琥珀薄”（图1），款具“匊邻”二字。另一侧有童大年的款：“余嗜饮复嗜印，久慕胡叟作，忽得此，狂喜。裴子有同嗜。见而索之，即以寄赠，物遇赏音，奚吝为。己未八月，大年记。”小小一印所涉三人，胡匊邻和童大年为西泠印社早期社员，邵裴子是陈伏庐的学生，为西泠印社赞助社友。这使先生对印社前辈成人之美的人格由衷钦佩。

　　另有一次，他得到一方黄牧甫刻的“潘衍桐印”（图2），后经福师鉴定为真品。不多久，接福师通知要他去，且取出曾绍杰先生的信给他看。曾氏信中说：他得的黄牧甫所刻朱文“峄琴”印，似非赝品，求福庵进一步鉴定。听说江成之收藏的“潘衍桐印”和“峄琴”正好是一对，愿以旧青田、白寿山各一方作交换，且求福师能玉成此事。曾氏篆刻造诣很深，对黄牧甫刻印尤有研究，他便结了这次金石缘。

　　特别难忘的是当他终于觅到赵次闲的“涤尘庐”（图3）一印时，犹如神交的挚友忽然相遇。想起学印早年，学习资料匮乏，他便留意到余绍宋编辑的《东南日报》副刊《金石书画》上，它每期都有历代印章的介绍。有一期上面介绍了“涤尘庐”这方赵次闲的精心之作时，他心悟手从，双勾临刻，感受颇深。现在每当他将此印拿在手上把玩时，似有和前贤倾心谈艺之感。

　　江成之自年轻时开始学习篆刻，便留意收藏历代印谱和前贤遗范，虽经济条件有限，然细水长流，数十年来所藏渐丰。内中既有西泠诸子遗范、清末民初大家妙构，又有当代高手佳作，皆流传有序之物。尽管经历了“丙午之劫”，箧中旧印总算还存几许。祖国文化的优秀传统应代代相传，弘扬光大。他于1995年精选出百钮，由学生钤拓成谱，名为《履庵藏印选》。该谱上下二册为一部，共拓十五部，并以“嘉兴江氏成之所辑履庵藏印选之记”此十五字来分别各部之序。台湾书法篆刻名家王北岳见而好之，依原样在祖国宝岛台湾影印出版，使之在海峡两岸传播发扬。