“70年是一段漫长的时间。”东京大学教授高原明生看到，日本关于那场战争的历史记忆正在被时间冲淡。与此相伴的是“不关心历史”的现象，“不仅仅是孩子，战后成长的大人也一样。战前和战后出生的人，在历史认识上的差距更不可避免”。

　　“但即便如此，”他强调，“仍然应该努力让下一代全面地知晓历史。”

　　历史认识复杂而多元

　　讲述历史本身并不是一件简单的事。高原认为，在日本，历史认识复杂而多元。

　　在战争记忆最为浓烈的原子弹爆炸地广岛，高原记得那里有一块纪念碑，上面有一句誓言“请安息，不再犯错误”。“碑上的这句话是说，我们以后绝对不战。”他说，战后的日本人认为，战争本身是一个很大的错误，人在战场什么坏事都做。“这句话没有主语，没有说清楚这究竟是谁的错误。”

　　那么，谁应该背负战争责任？高原指出，发动战争的责任者当然是存在的。日本人接受了战后东京审判的一些判断，他认为，战后出生的日本人对战争本身没有责任，但是他们有责任正视历史、吸取教训、传于后代。

　　关于南京大屠杀的认识问题，“据我所知，大部分日本人都知道南京大屠杀的存在”。高原说，但日本也有学者主张“大屠杀虚构论”，美化战争。

　　还有更复杂的情况。他提及“偕行社”，那是一个创立于明治时代的陆军军人团体，会员超过8000名，既有退役陆上自卫队干部，也不乏二战日本老兵，这样的构成往往给人立场保守的印象。“但他们自己做调查研究，承认南京大屠杀是存在的。”高原说，“在日本，历史修正主义者并不是主流。”

　　历史认识有时还面临政治干扰。高原认为，关于靖国神社问题，日本领导人参拜折射出的所谓“国家利益”现在看起来不太明确。“安倍2013年参拜靖国神社，在中国被认为是为了巩固权力基础和唤起民族主义。但看日本媒体的调查，当时更多日本人反对参拜。参拜不是统一了日本人的看法，不是提升了凝聚力，而是造成了分裂。”

　　战争史战后史都重要

　　作为战后出生的日本人，高原没有亲历过战争，不过他觉得，战后的日本和战前的日本是完全不一样的国家，战争的经验彻底改变了大多数日本人的价值观。

　　“一般的日本人，战后放弃了‘富国强兵’中的‘强兵’目标，在上世纪70年代高度成长期结束后，也不再认同‘越大越好’。对那种现代化的价值观都不太重视了，而对英国学者提倡的‘小就是美’的价值观有所共鸣，对资源、环境等可持续发展问题非常关注。”高原说，“上世纪80年代以来，日本与中国的合作对中国改革开放的推动有很积极的贡献。为了共创未来，日中两国国民也不应忘记来之不易的这段战后历史。”

　　“这个夏天，日本人需要回顾两种历史：战后历史刻画出日本人过日子的模样，如何与世界交往；战争历史凸显反战主题，提醒人们当年如何走向战争。”这位著名中日关系专家强调，战争历史与战后历史同样重要，今年这个“有点不一样”的时节是反思的好时机，日本人需要看到历史背后的关键词：“学习”“教训”和“反省”。

　　中日关系坚韧又脆弱

　　谈及中日关系，高原看到了坚韧性和脆弱性。“坚韧性以经济交流为主，还涉及非传统安全合作以及社会文化交流。双方经济相互依存，文化和社会领域有很强的亲近感。”脆弱性则突出体现在安全与历史问题上，“近年有太多消极事件，两国媒体也酷爱批评对方，导致出现认识隔阂”。高原认为，双方在各个层面的信息不对称导致交流的基础错位，媒体应该更加全面和客观地报道。

　　积极的努力也应该看到。为纪念中日建交40周年，中国社会科学文献出版社出版了高原主编的《日中关系40年史（1972-2012）》中文版，执笔者涵盖日本学界60多位权威学者。丛书共四卷，讲述一个共同主题：日中之间不断扩大和深化的交流合作，以及复杂化的利益与感情。高原认为这非常有意义，“日中以及世界对了解日中关系都有需求”。今后日中关系如何发展，不仅关系到两个国家，还会对地区和世界的未来产生重大影响。

　　战后70周年之际，高原觉得“老调重弹”仍然有现实意义：日本人不是天使，也不是魔鬼，是跟中国人一样的普通人。“要全面看日中关系，日中合作可以做的事情很多，但目前这样的潜能还没有被充分挖掘。”