上海市

　　实验学校

　　东校八（2）班

　　人说国学之大美，何美有之？美不尽言，美不胜收，美轮美奂。然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，非愚昧自负者所及。

　　国学大道源自于天地万物之间，从伏羲仰天俯地而终悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄。千百年轮回先辈们留下的大彻大悟至善至美——国学，而大千世界终汇得一线——《道德经》。就这样，他在我的心中埋下了一颗种子，在我的生活中放大，在我的梦境中发芽，他是我灵魂的归处。

　　自幼诵读《道德经》，即使是通篇成诵也不过是摇头晃脑、滥竽充数罢了，却不知其所以然。随着年龄的增长，对于“道”的理解也一点点随之加深。虽然字数不多，但也是字字珠玑、章章锦绣，涵盖人们所无法触及的人生真谛，可谓旷世奇书，而又因其“玄之又玄”，故而使许多人不由得望“道”兴叹。在父亲的引导下，对“道”独特的见解在心中扎根生长，那位伴着隐隐仙气道骨仙风的老者仿佛此时正驾青牛翩跹而来。像水一般，不悲不喜，清高却不自傲。“上善若水”一词早就被世人所知，老子对于水的见解却也独树一帜。水至善至柔，却也至柔至刚，“道”亦复如是，善利万物而不争，处众人之所恶，孕育天地间万物却从不索取回报，故曰“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”这便是老子他对“水德”的解释，又进一步展开去与“人德”所比较了。老子曾手指浩荡黄河告诫孔丘“汝何不学水，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”又说道，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫能胜也，此乃柔德也。故柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。因其无有，故能入于无，由此可知不言之教、无畏之益也。”老子他论“水”，水谦卑向下，不争不抢，始终保持一颗谦和的心向下游——向人们最厌恶的地方流去，沉静下来时却又恢复了澄澈；水声变化莫测，听其声便可辨其形，内外如一、表里一致，既不虚张声势又不矫作伪装；水追随着自然，她依据地势而为，改变着自己前进的方向，由此见得水才是真正的无为之治；水她又擅长等待每一个合适的时机，四季交替轮换，水也随着气候的变化调整着自己独一无二不可或缺的存在。那日老子留下此番意在后辈意会他所领悟的自然大道。而今的人们身处信息时代，早已无暇顾及那老掉牙的“古董”了。不知老子看到这一幕，心中是悲悯还是无奈呢。

　　无妨，老子眼下的水还在静静地流着，迷茫的思绪滋润了心中的那颗种子，不知几年以后，那颗种子是否会结出紫气萦绕的果实呢……