我们今天使用的汉字是先人从遥远古代传递来的“智能生命”，其中不少字真实而清晰地记录了当时人类新生命诞生的情况。现撷取部分作速写式通析。

　　妊，甲文（图一），女子怀孕。此字二解：左“工”形即壬的初文，为绕线板的状形，腹渐大，如线团慢慢绕大；这里“工”形指骨针刺壁，女壬组成，昭示男之精子如针破女体，受孕了。

　　身，甲文（图二），如侧视隆腹妇人，腹中一点才是此字之维，有身孕了。

　　娠，胎儿在母体中微动，如用辰（镰）时频有动作。

　　巳，甲文（图三），腹中胚胎形，祀字本义是祈祀胎儿顺产。

　　依，甲文（图四）。指胎儿在母亲的胞衣中，引伸出依靠、依赖，子女像父母，遂有依样、依照等词。

　　台，胎的先造字，胎儿形（厶）与笑之口，怀胎欣喜，台通怡。怀孕本人先知，故厶为私之初文。

　　孕，甲文（图五），与“身”通，本义亦同，我识定腹中有点为身，有子作孕，快要临盆，胎儿成“子”了。

　　殷，甲文（图六），左为身之反写，右为手（又）持器物，合义即作临盆准备。殷之大腹及产子时出血衍生殷实、殷红等意。

　　冥，甲文（图七），如胯下助生图，娩之先文。环形产门已开，助产者两手扶住产妇双腿，胎儿从腹中产出。“冥”就有了昏暗、幽深、默契等义了。

　　子，甲文有一款作（图八），形如生育时孩子有囟门和稀疏毛发的头先露出产门。

　　胤，字义为子孙相承继。幺为脐带，月为肉身，“儿”为产道，新生儿连着脐带从产道出 来。  

　　绍，甲文（图九），如刀割脐带，新生儿离开胎盘，家族生命延续，绍有继承义。

　　幽，甲文（图十）断成两截的脐带与火，或以火烧断脐带，且可消毒。

　　毓，甲文有多式（图十一为其中二式），每  组合。每，女子初为人母，有奶水了，在女字上加两点，以示乳房，上横为产妇“坐月子”时额头敷盖降温的“凉毛巾”；  ，倒子和羊水。毓与育（倒子肉身）同，都表示生育。

　　字，甲文无“字”字，金文作（图十二），为胯下产子图（学界有屋内生子、屋内取名仪式两说）。早先古籍中的“字”指生育，与文字无关，如“女子贞不字，十年乃字”（《易·屯》)。后认为造字如生子，衍出今义。

　　居，甲文（图十三），侧蹲产妇与倒子形。古时生子有蹲式，此式字可印证。多生育身体易虚弱即孱。

　　好，女与子，生了孩子的女人是完整的。

　　走笔至此，值得一提的是，先人把浩淼无垠的“海”，以水部与初为人母的“每”结盟，委实太恰当了。海字的组合除糅有诗情画意文采哲理外，竟还蕴含了现代科学才有的正确答案：大海——人类的母亲，生命的摇篮。这是对海之歌咏，更是对精彩壮美生命的礼赞。

　　人类生命永恒，汉字生命之树长青。