当下，有很多小区或写字楼停车场，都有一些非固定停车位，于是驾车先到者就选择最近、最好停的位置停好，并心安理得地离开，后到者只能停在偏远的位置，走更远的路，似乎这一切很正常。

　　这样的情况，在生活中很多。比如在会场里坐座位，只要不是对号入座，先来者总是靠边坐好，让每个后来者都从他身边挤过去。再比如公交车前、售票窗口的拥挤不堪，交通信号前的争先恐后等等，都让人觉得生活如此不幸福。

　　为什么不能让一让？让出幸福，有何不可？

　　在瑞典沃尔沃总部停车场，尽管有2000多个非固定停车位，但先到的员工总是把车停在很远的位置。问起缘由，员工们回答：把近位置留给那些迟到者吧，迟到的人肯定有事，内心很焦急。与这样心态的人相处，真的是一种幸福。

　　让，是中国儒家倡导的一种精神。《论语·里仁》曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”即用礼让的精神治理国家，国家就不会有什么问题，人伦纲常的礼才能得以保证。在这里，礼让成为维系人伦纲常的精神纽带。邢昺疏曰：“礼节民心,让则不争。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》曰：“衣食既足，礼让以兴。”我们这些年国家富了，但衣食无忧后，能否让之以礼，争端不起，实在是很重要。

　　中华民族要实现自己的强国梦，实现民族的伟大复兴，传统的美德，不仅不能丢，还要弘扬开来。古有孔融让梨，今有把安全让给学生的最美教师、最后时刻把生命让给乘客的最美司机等等，让，是一种真诚，是一种爱护。

　　但让，也是有度的。有些事情就绝不能让，比如：涉及国家主权，寸土不能让，这是一个国家的尊严。足球比赛中，不让，是公平，是规则。就业竞争，把岗位让给庸者，不合适。

　　那么，到底如何判断该不该让呢？笔者以为，只是牺牲个人小利，换来的是别人的便利和社会的公利，就该让。如果这种让，违背社会公德和公平，甚至为的是个人或小团体的私利，就不能让。

　　让，要礼让，谦让，让者真诚，受让者感恩，这样的让，才能在社会上长期流传。让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，你会慢慢领悟到：其实，谦让也是福。在现实生活中，学会在什么时候让、怎样让，什么时候不让、怎样不让，确实是一门艺术。