武媚娘的“剪胸”，已经不是什么新闻了。尽管前不久的两会上，还有陈道明等几个代表委员在那里叽叽咕咕，但一句“为了下一代”的义正辞严，毕竟已让争论归于平静，谁也不好再说什么啦。近几日《武媚娘》又传消息，说香港TVB也将播出，但与内地用一把剪刀不同，那边是用一块布头，让片中各女星都穿上一件小背心，“巧妙地遮挡”胸涌波涛，虽然“十分花功夫”，但同样是“为了下一代”——听说接下来，那一榜“封神”也要剪了……

　　“为了下一代”当然十分必要，保护青少年的“纯洁”，更不容置疑，同内地香港不同，台湾那边不剪也不遮，任其汹涌。当然是他的“不负责任”啰。然而写到这里，不由想起了3年前的一件往事，才明白“为了下一代”这5个大字，并不是今天才首创的——那时一家电视台播新闻，新闻中有著名的大卫·阿波罗雕像，因为那名作本是裸体，于是电视台在大卫的下身打上了“马赛克”。关于这片“马赛克”，舆论之间，也有赞同的，说那是“为了下一代考虑”，当时不正值暑期吗，莘莘学子“宅”在家中，让他们看到了多不好！

　　但也有反对的声音，说大卫的作者不是米开朗基罗么？他生活在意大利历史上动荡的年代，颠沛流离使他对那个时代产生深深的怀疑。痛苦失望的大师，在创作中倾注思想也寻找理想，原创了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。大卫是米开朗基罗创作思想最杰出的代表之一，也是一个伟大时代雕塑作品的最高境界——大卫可不是什么“脱星”也不是什么艳照呵，他的每一寸形象，张扬的都是一种人的解放的向上理念、一种艺术上的至美至强。如果大卫也要打上“马赛克”，那么维纳斯要不要穿上大衣；那么文艺复兴前后一大批挣脱封建锁链、呼唤人性解放的雕塑和油画，要怎么办——那可多是通过人体美来表达人道主义和人性之美的经典呵！

　　大卫身上的“马赛克”，后来究竟怎么样，我也不知道，也可能“为了下一代”，所以继续“遮”着——那么我们的“下一代”，看惯了打“马赛克”的“大卫”，结果又怎样呢？也是数年之前，上海举办《毕加索画展》，参观者不可说不多，看懂者却不可谓不少。最令人“触目惊心”的是大门口一本留言簿，上面赫然一行大字——“毕加索是个流氓”！而那稚嫩的笔迹，便是一位中学生的“留言”。毕加索当然不是流氓，这位上世纪的伟大画家，无论是早期近似表现派的主题，还是后来注重于简化形象的“原始艺术”，他的画作始终严肃地关怀着人类的命运和底层人民的生活。说“毕加索是流氓”，无非是他画裸体，然而大量的科学真实和深刻主题都是通过变形的裸体来表现的吧！但是我们的“下一代”不知道，一看到人体，哪怕已经九分变形，仍然觉得是“流氓”，这样的遗憾，究竟是因为我们没给毕加索加上“马赛克”呢，还是恰恰因为我们的“剪刀”和“小背心”用得多了一些呢？这毕竟可以讨论甚至反思呵！

　　从武媚娘扯到大卫毕加索，似乎扯远了，属于风马牛“不搭界”的联想。但哲学上不是说，“运动着的物质世界是普遍联系的”吗？所以凡“联想”都有点“搭界”哦——再说一遍，武媚娘是要“剪”的，“小背心”也可以用一下，但是“为了下一代”毕竟是一个复杂的系统工程，单单靠一把“剪刀”与一件“小背心”恐怕不行……