复旦附中高三(11)班

　　中华文化在历史长河中起起伏伏，无论时代如何转变，华夏民族都紧紧抓住中华文艺的根——“安”，那是中庸之道的精神回归，是文化的精髓。不知从何时起，当我们时时刻刻谈论着儒学，品着中庸，却淡忘了那一种“安”的态度。

　　于是乎，我们扪心自问，“安”到底是什么？我们为何如此不安？

　　品一口香茗，“安”即一种释怀安然的人生态度。那不是一种消极避世的逃避，而是如庄子般以退为进，放眼未来的随遇而安；那不是一种不求上进的生活态度，而是如雷锋般甘当螺丝钉的脚踏实地。

　　不逃避，不盲从，忘怀却执着地坚守那一份高贵的人生态度，这就是安。

　　回首历史画卷，各朝各代都有其独特的个性。聚焦唐朝，那威震海内，有容乃大的包容是安的体现，那文采飞扬，诗词歌赋的风雅是安的展现。不拘泥于一方天地，放眼天下，兼容谦逊与豪放，这也是安。既如此，我们为何在如今会与安渐行渐远。

　　是因为浮躁的心灵吗？有人曾说，“做什么不像什么是因为一颗不安的心。”当快男超女越来越火，无数人渴望一夜成名，却不知如烟火般的一飞冲天多么短暂。当文化明星越来越多，还有几人坚守着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？

　　是因为这个以速度为目标的时代吗？当工业化飞速发展到今日，惟GDP是论，盲目追求速度和数量的种种弊端早已体现，高铁，动车事故频发，早已揭示出这个时代的不安。

　　学历造假、论文抄袭、问题食品，当人们和这个社会都呈现出不安的状态，那么我们是否该放慢脚步，重新找回那失落的“安”？

　　“安”是一种纯净，净化着人们的心灵，平息社会纷争。不安是一片大火，将人们和社会烧得遍体鳞伤。有位哲人曾说过：“我宁愿贴着地面行走，也不在云间跳舞。”他懂得安比之于不安更趋于理性；大师的一幅《白菜》道出了大味必淡的哲理，他懂得安比之于不安更贴近人生哲理。

　　还记得沈从文说，“这里的桃花甚好，你若来……”在不安的时代中，安更显得可贵。

　　用安然的心去吹散浮躁与茫然。用平和的态度去放慢时代的脚步。用安适的心境重拾失落了的“安”。