日前，施公文球曾邀我小游檀园。 

　　其实，尚在营造之时便听他说起，此园乃“江南古典园林艺术之集锦”，因此也就引起我的兴趣，乐于随往。 

　　途中我问施公，何谓檀园？答曰：李流芳号也。我为之一愣。到底园因号起，还是号因园生？我一时也查对不清楚了，李流芳此人我是有所接触的，而且知道他是明末嘉定四先生之一，因为嘉定县上世纪五六十年代就已经划归上海市了，因此也可以说他是上海著名文人。 

　　新建檀园在南翔古镇老街混堂弄5号。虽然今之檀园并非古之檀园，连位置也是新选的，可以称之为移地新建，但是这种新建是有明确思想信念的，也就是李流芳所反映出来的文人思想为指导，追求文人园林的诗情画意。因为不显赫，也就不突出。新建也是一种伟大的尝试。

　　混堂弄是东西走向，园在南侧（古街的西侧），园门向北。入口处置厅三间，出前廊，硬山起脊，并加鱼龙形蚩尾，两侧置折曲形八字耳墙，且用水磨青砖对缝的墙面，为精致的龙凤花鸟砖雕，形成了园门一大特色，也反映了传统的砖雕艺术依然具有相当水平。 

　　门厅面阔三间，单檐硬山顶，起五脊，用吻兽等脊饰；前出廊，明间辟门，版门两扇，用门钉、铺首；左右两次间为水磨砖贴面隔墙。入内明间设屏版，额题：“每蒙天一笑”，取自杜甫诗句。两次间以隔扇和悬空罩隔成前后，屋顶用复水椽架装饰性假屋顶，以为装饰，另显出装饰性扁作梁架，平梁、四架、六架。

　　转入后厅即前厅，因为朝南，三间全部落地长窗，透空透视，立刻改变了整座园林之朝向，从倒座观音变成了“南向为尊、向明而治”，巧妙极了，这岂非是在地理、环境条件限制下的一种空间转换，以此满足人们坐北朝南之习惯，应该说这也是一个创新吧。

　　宝尊堂是檀园中的主体建筑，形制、尺度、用料、装饰也都极其奢华。面阔七间，进深六间，堂身阔五间深四间，四面绕廊。在中柱缝上明间立屏版，两次间用落地罩，梢间再置隔扇，分成宝尊堂和艺苑扬芬两个部分，即鸳鸯堂是也。前后露明均六檩，分扁作、圆作不同手法，结构上使用复水椽，将真正的梁架隐去，露明所见者，皆装饰也。正面悬额“宝尊堂”，李氏檀园旧堂名，倒座也。南侧狭窄，距堂数步，乃一封闭的三合院小住宅（正面是花池、花台，不是厅堂，两厢则是堂楼），象征李氏居栖之所，象征江南私家园林可游可居可赏之功能。

　　东折至宝尊堂东山墙外三角地，为飞瀑流云假山一区，并有小桥步香，流水弯转，柳色荡漾，景致颇为优美、柔和，具水乡之趣。回廊曲折，并有翳斋半亭。北转沿墙多为街市后院，形式多样，互为因借，临水置亭六角，题名：“翏翏”，取自庄子。为檀园观景又一重要视点。在此尽观全园矣！区内水中并置三潭印月石灯塔，南一北二。

　　从整体上看，檀园完全继承了中国建筑和传统文人园林的传统。有一条明确的中心轴线，主要建筑都是布置在中心轴线上，呈左右对称的规则布局；而园林则布置在建筑之间，累石叠山，开池理水，水随山转，山因水活，相互穿插，呈自由布局，虽小有亭台，亦大有可观。

　　小游檀园,由此想起陈师从周在恢复上海豫园东部后常常引用汪春田的诗：“换却花篱补石栏，改园更比改诗难；果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看！” 

　　这也是他老人家心境之写照吧！在此借来一用。