在川隆先生客厅里，林林总总的书法、绘画、雕刻作品中，有两件作品特别醒目。一是启功先生手书的“上海江南杯书法大赛”书法，写得神完气足，另一件是刻着这九个字的黑色大理石长方形镇纸，很好地表现出了原作的笔意墨韵。令人叫绝的是，作品运用青铜色斜纹糙地，与面上的黑色线条形成强烈对比。不用说，这便是川隆的留墨石刻作品了。 

　　“留墨石刻是在精黑大理石上将青铜艺术的古典色彩，篆刻艺术的冲、切刀法，石刻艺术的精雕糙地，有机地结合在一起，熔书画玺石于一炉，发展创作而成的。作为具有浓烈传统情调的艺术门类，它越来越受到人们青睐。”说起留墨石刻，川隆的话便滔滔不绝起来。 

　　已过耳顺之年的胡川隆，从小热衷于书法、篆刻、竹刻。1968年，他分配到南汇召稼楼农村插队，认识了秦之仁（上海城隍神秦裕伯后裔，宋代大词人秦观18世孙）先生。秦先生的书法、雕刻，石刻造诣都很高。从此川隆便在他亲授下进步快速。几年后，秦先生受聘到上海大理厂从事设计工作，开创了大理石石刻技艺。胡川隆的留墨石刻便在此基础上发展而来。 

　　川隆告诉我，他创制出来的留墨石刻有三个特点：第一，选用天然精黑大理石作为主料，尤以精细而呈天然黑色的安徽灵壁石最佳。第二，阳刻为主，恰到好处地表现出书画墨色。第三，借鉴竹刻芝麻底、胡桃底，石刻斜纹底的糙地技艺，独创了青铜色糙地，使与阳刻的留墨色差更加强烈，更显神韵墨彩。

　　在创作中，他以各种书体和汉石画像入刻，设计出镇纸、笔筒、台屏等文玩，有相当的观赏价值和实用价值。其代表作有香港回归纪念石壶、澳门回归纪念币、昭陵六骏之一的墨玉石刻等。启动题“上海江南杯书法大赛”镇纸，也是他最得意的代表作之一。 

　　川隆告诉我，有关部门在1990年发起江南杯书法大赛，向全国征稿，并请启功先生书写会标。一天组织方来到他家里，拿出这件墨宝，请他用留石刻技艺，刻一方镇纸，好陈列在展厅，为大赛增色。川隆向来仰慕启功老，更对这个机会感到荣幸。他反复思索，选定一块30×6厘米的桂林墨玉作为材料，采用阴刻阳刻巧妙结合的手法，在阴刻处填以红色，看上去似碑似碣，古朴典雅，色彩对比强烈。作品后来在朵云轩展出，好评似潮。 

　　留墨石刻虽然列入了非遗名录，但它的最大忧患在于后继乏人。为此，川隆成立了龙华留墨石刻社，招收学员进行传帮带。相信在胡川隆先生努力下，必能把这门独特的石刻艺术流传下去，发扬光大。 

　　华振鹤