安妮宝贝更名“庆山”。新作《得未曾有》出版，非虚构形式，文字直白坦诚。四个主人公，身份风马牛不相及，他们以一种貌似倒退的生活方式，朝着自己的目标前进，但是殊途同归。书中爱作画更善烹饪的厨子，倡导他的饮食方式；小有名气的摄影师回归故乡村居；求学的年轻僧人，喜欢以诗歌或唐卡绘画来修行参悟；秉行并坚持以古法弹奏的八旬古琴大师，任世事变迁，心中坚定。相较安妮宝贝早期的一些文学作品，我更喜欢这种平实自然接地气之作。 

　　书中四位主人公，我最喜欢第一位，厨子刘汉林。有人说，人生价值在于公众认知度，刘的认知度仅仅局限于这个小圈子，但这是一位有别于传统定义的厨子。琴棋书画无所不能，他最终选择的人生，只是“把菜烧好”——“不紧不慢的人做菜最好，这和性子有关，是逐渐的过程，没有天生”。厨子这样诠释“禅”：“能把事情看得简单，也许就是禅，福田广收，种了才有收，不应该只是乞求……我们的快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物……我给你的不等于你要给我，为别人做事不一定要求回报”。这种普通人身上所隐藏并具备的本性，最是令人感动。其对人生的悟性既淳朴又深刻。

　　第二位主人公魏壁，摄影师。面对已经取得的公众认知度，与繁华的城市生活，他毅然决然选择放下，选择逃离，回到故乡农村。这在世人眼中，在村人甚至亲人眼中，是没出息，是失败胆怯，是落荒而逃。魏壁却说，“我不需要太多跟外界的交流，也厌倦所谓高雅的娱乐，最终心还是需要跟自然来呼应，从那里可以获得自己想要的东西”。他坚定自己的选择，借助镜头中的作品，表达自己对人生与大自然的敬畏。艺术家面对现实中幼小的孩子，家庭琐事，内心也与俗人一样，矛盾重重，挣扎躁动。他说“艺术很难达到边境，永远是在一个茫茫的地方走着，看不到地平线。”庆山问他，你怎么解脱？他照旧是笑一笑，说“我克服功利心，等待机缘，天地自会指引我，种子需要自然发芽……我决定时刻修正自己，以不变应万变。选择了就承受，与其被动，不如拥抱。”他们站在山坡上看树。魏壁说:“春天生机勃勃，秋天萧沉，夏天浓郁，冬天宁静，只要你有心境，即能看到不同季节释放的不同的美丽。”

　　第三位桑济嘉措，一个在拉卜楞寺已经学习了十二年的二十四岁年轻僧人。庆山与他相识于微博。僧人诗性的文字——“音乐，枯叶发酵的气味，果园里酸甜的水果，蓝得穿透眼睛的天空，藏地冬日里温暖的阳光，这些都不能耽误我画画，我可以换着做我欣赏和好奇的人，今天我要做梵高。”——顷刻间打动了她。僧人成为她第一个在微博上得知对方，并在现实中相逢的朋友。这一章节，关于僧人寺庙的描写，也彻底颠覆了我之前对这类群体的感知与认同——桑济嘉措喜欢听摇滚乐，喜欢尼采，喜欢波普艺术大师安迪沃霍尔。庆山问他，听音乐时你在想什么？小僧人回答：“音乐没有解释任何东西，一本书也没解释任何问题，问题都是自己的，它们只是给你一面镜子，是你自己在解释，因缘都是自己的欲望招来的。”如此这般两人的谈话，给阅读带来心灵震撼与共鸣。

　　最后一位主人公是古琴大师叶名珮。庆山问其：何谓琴道？答：“岁月磨砺，瞥然醒悟，则无所不通。”

　　新书发布会上，安妮说：“我们应该作出自己生命的一些真正的决定，做了这个选择之后，不管有再大的困惑还是有再大的孤单，还是要继续往前走”。