孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，我既非智者，亦非仁者，但照样乐山乐水。

　　一般来说，我比较喜爱造访有水的山，有山的水，山水相依的景色才教我乐而忘归，正因为如此，我独钟情于武夷山。反之，景若无水则觉乏味。据我对海内外风景区的观察，凡是有水的地方往往就是旅游者云集之地。大概生命本从水中来，人对水有一种天然的亲切感。

　　应该说，旅行是精神的享受，审美的过程，更是人的心灵与自然的对话，因此，在旅途中培养一种独到的视野，将旅途上内涵丰富的见识化为心灵的滋养才是我们出行的目的。为了追求唯我独有的感受，我会时不时地调整旅程。比如上四川的青城山，我就选择夕阳西下时分，徒步而上，登上山顶差不多已没有多少游人了，一种悠游自在的情绪立刻在心底升腾。试想，如果在人头攒动的地方，就很难感悟“青城天下幽”那种空寂之美。

　　再拿苏州来说。虽然这座古城美不可言，但是现在你去旅游的话，其美的精华已难以体会。为什么？因为人太多了。苏州园林原本都是私家花园，其独特的景致是只供几个人，甚至一个人把玩欣赏的。所以，我通常也是挑选闭园之前畅游一番。

　　旅行者还应该善于用文化的眼光关注风景，透过历史的烽烟，去寻找历史的本来面貌。这几年因为工作关系，我曾去欧亚美十多个国家拍摄采访，出发前，我总是习惯于对目的地的风土人情在书本上先游历一番，比如去欧洲旅行，就带上《希腊神话》《罗马神话》以及一本《圣经》，这三本书基本涵盖了欧美文化源头的精髓。此外，艺术类书籍也应涉猎。因为绘画雕塑等艺术是欧美文化的重要载体。我在巴黎工作采访时，专门拜谒了安息着许多大艺术家的“拉雪兹公墓”。这里长眠着肖邦、德拉克罗瓦、巴尔扎克、莫里哀等享誉世界的艺术大家，每走过一个墓地，就好像翻动一页又一页历史，他们伟大作品所折射出的人类文化光芒一遍遍地照亮我的心房。而在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的博卡地区，我则考察了探戈舞的历史渊源。这一风靡全球的舞蹈是由一帮穷人开始跳起来的，接着从博卡向全国辐射，最后由一些艺术家带到好莱坞演出，进而成为流行世界的舞蹈，并登堂入室成为贵族们的高雅享受。这让我想到，“下里巴人”与“阳春白雪”其实没有什么不可以逾越的鸿沟，文化本身都是由人民创造的。

　　关注人文历史文化的同时，作为真正的旅行者，我们如果还能留意当今世界的风云人物，旅途往往会变得更加兴致浓郁。如有一次我在马德里逗留期间，在所住的旅馆用早餐时邂逅俄罗斯媒体大王古辛斯基，他正和律师窃窃私语，商讨如何应付当局对他的指控，当他发现我们正在关注他时，他向我们投来一丝无奈的微笑。这样的巧遇使我的旅程多了一份意外的惊喜。而在佛罗伦萨歌剧院欣赏歌剧时，我看到许多名流贤达向盲人歌唱家波切利鞠躬致意，他虽然看不见，但也颔首回应，这一场景，无疑増加了我对佛罗伦萨这座古城典雅、浪漫的理解。

　　当然，按照林语堂先生的标准来看，我们的这种旅行是统统不及格的。他老人家认为旅行者必须要像流浪者那样经历快乐、诱感和探险意念。“旅行必须是流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任，无定时，无来往信札，无嚅嚅好问的邻人，无来客和无目的地。一个好的旅行家绝不知道他往哪里去，更好的基至不知道从何处来。他甚至忘却了自己的姓名。”我以为这对于我们生活在繁重工作压力之下的现代都市人来说未免过于苛刻。不管怎么说，通过旅行我们可以将渺小的自我与宏阔的自然混沌地交融在一起，抛弃忧伤与忧虑，摆脱浮躁与媚俗，松弛神经，净化心灵。不仅如此，我们还可以由人、自然、历史的三位一体中去寻求文化灵魂和人生真谛。

　　所以，我爱旅行。