“一部《西游》天下传，糊涂唐僧愚又顽。谁知真正唐玄奘，功高如塔耀佛坛。”在第18届中国上海国际艺术节上，河南豫剧院青年团带来的新编历史剧《玄奘》，以独特的方式，完成了对这位大德高僧正面的、接近历史真实的形象塑造。观众在情节构织的张力和感染中，获得了对玄奘全新的认识，亦获得了信仰和精神的巨大力量。

　　玄奘在中国乃至世界文化史上的地位和影响，以及让人高山仰止的人格力量，注定了这个题材的价值和意义，但题材的难度亦是人所共识。意志、精神、信仰……这些形而上的内容说起来可以，要在舞台上表现却如“太虚幻境”，必须依托情节，依托冲突，依托行动，依托语言，构织吸引观众看下去的戏剧性场面。然矛盾的主体恰是不易成戏的玄奘。这就有了该戏独特的矛盾方式：困境设置与行为选择。创作者从玄奘出发西行到返归大唐17年的行走历程中，撷取各个重要节点的核心事件设置困境危机，以外部情势的紧张与玄奘内心的淡定、行为的从容形成戏剧性对比，通过“潜行出关”、“沙漠历艰”、“绝食坐化”、“丛林遇险”、“山门辩经”、“回归大唐”等情节，完成了对玄奘情感、意志、信念、欲望、道行、情怀的考验和表现，并由此氤氲出玄奘17年行走所负载的价值意义。而且，从开始“走的坚决”到最后“归的热切”，这一去一回，也完成了一种结构上的圆满和意蕴表达上的意味深长。

　　这个题材难写，还难在题材的特殊性与戏曲的大众性之间、在信仰的雅深与戏曲的通俗之间，分寸的把握很难。太过深奥，则会艰涩；太过世俗，则又降格。该戏在两难的把握中拿捏得也非常妥帖。在营造危机、困境时，注重情节性、戏剧性、动作性，可看性；而表现玄奘在困境中的心理和行为选择时，又往往能够依据人物的身份赋予他独特的语言和行为，并经由作者深厚的文学之功做出富有诗意、禅意、哲理、温度的诠释和表达。“辩经”一场是全剧的高潮，辩经的内容基本采用了“原文”，听起来略感吃力。但观众从中感受到的，正是玄奘在辩经中字字铿锵的气度和滔滔不绝的才华。此处全场热烈的掌声即是证明。

　　该戏素材的选取基本尊重历史的真实，但在历史和艺术之间，又做了符合艺术逻辑的大胆虚构，戏中丹阳公主、蔻儿两位女角的设置用意明显，她们在丰富行当色彩的同时，也从不同角度塑造着玄奘的精神人格：丹阳的挽留阻拦，考验出的是玄奘西行的坚决；蔻儿的仰慕追随，彰显出的是玄奘人格的魅力。

　　该剧二度创作与题材相得益彰，流畅简洁的导演处理，以简驭繁的舞美设计，佛教音乐与豫剧音乐的完美结合，演员有分寸、有掌控的表演，浑然一体，使舞台面貌呈现出和题材非常吻合的独特气质。戏毕《心经》吟诵中的谢幕，独到精彩，既是全剧情绪的延伸，也让观众顿然生出几分庄重感、神圣感。

　　愿更多的观众从这台有不俗气象、不凡格局，意深韵长的好戏中获得文化的认知、人生的感悟和前行的力量。