儿时就背诵过唐代诗人王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”打那时起，就一直对“夜光杯”充满好奇。只知道有“夜明珠”，难道“夜光杯”也是夜里会发光的杯子吗？

　　后来读了点书，知道“夜光杯”之名源于西周。周穆王当政时，西域有一产玉小国，为求庇护就向周穆王进贡和田玉。第一年送，穆王悦；第二年再送，穆王漠然；第三年送什么呢？因穆王善酒，于是小国就挑选上等和田白玉，让一流工匠精雕细琢了喝酒的玉樽。明月之夜，白玉映照，晃动斟满酒的玉樽，波光粼粼，煞是好看，穆王乃大悦。汉代东方朔在《海内十洲记》中称：“杯是白玉之精，光明夜照。”此即“夜光常满杯”。

　　十余年前去甘肃敦煌游，见得商店里有售一种酒泉“夜光杯”的。甘肃自古就有“金张掖，银武威，玉酒泉”之说。此杯采酒泉西南面祁连山四千米雪线以上的“墨玉之精”，用纯手工，经三十几道工序雕琢而成。这种杯子纹饰天然，薄如蝉翼，内外平滑，玉质透明鲜亮，也会呈现“琼浆玉中月色波光”之妙趣。

　　酒泉“夜光杯”是唐人一首边塞诗无意成就的，从资料可查已有近五百年的生产历史。明末清初最鼎盛，时有玉作坊十几家。日后渐衰，到民国时仅剩三家。建国初期，对玉作坊进行公私合营，成立酒泉夜光杯厂，逐步恢复生产。1957年当地一玉雕老艺人出席全国工艺美术老艺人代表大会，代表酒泉人民向毛主席敬献了一对“夜光杯”。2006年6月，酒泉“夜光杯”被列为国家级非物质文化遗产名录。现在有传统和仿古两大类，几十种款式，不仅有墨玉做的，还新增有碧玉、黄玉和白玉的，其墨如漆、碧如翠、黄如栗、白如脂，异常美丽。经测定玉石中含有一些稀有元素，用作水器和酒具，对高血压、贫血有辅助疗效。酒泉“夜光杯”现已成为甘肃开发旅游产业的“老字号”拳头产品。

　　去年夏天，到本市青浦一藏家处鉴赏玉器。百余平方米的展厅里摆满了从史前文化期到明清时期的各种古玉器，其中有几件东西还是可圈可点的。临了，主人有点神秘地关闭灯光，只见有件玉器在黑暗中闪着淡淡的绿光。主人不无得意地告知：这就是“夜光杯”。开得灯来细察：此杯呈黄绿色，高约十五六厘米，雕工虽一般，却是件大开门的汉代云纹高足杯。汉玉中确有用发光萤石琢磨成的小器物，而做成高足杯的少见。此类发光的萤石在我国广东、湖南等地均有发现。因其玉质较粗，润度不好，且这种萤光是否有害尚不得而知，故真正古玉玩家少有问津。欣喜的是终于见到儿时猜想中的“夜光杯”了。

　　对王翰的《凉州词》有不同的解读。有人认为是临阵前夕的一次军宴，读出悲境；有人认为是大捷凯旋后的一次畅饮，读出豪情。其实任何的理解都无关紧要，重要的是诗人给我们留下了一只名传千古的“夜光杯”。“夜光杯”是和田白玉的，是酒泉墨玉的，是发光萤石的，或许还有其他说法和想象的。其实任何材质也都无关紧要，重要的是对中华民族与生俱来的玉石情结的探索和传承。

　　请举起我们心中的“夜光杯”，斟满生活的美酒，为博大精深的中国玉文化干杯！为《夜光杯》副刊六六大顺，更出风采干杯！【注:1946年5月上海新民报(晚刊)创刊，副刊《夜光杯》随之诞生，至今正好66年。】