20.尾山宏的回答令节目组感到意外

　　当节目组和尾山宏联系，请他到中国来领奖的时候，老先生很惊讶，觉得这奖特别大，虽然有压力，但是老先生却很高兴，说：“我做这事，其实不只是为了中国人，最终是为日本人。若日本人不好好反省这错误，日本民族就无法向前走。我还是爱我国家，爱我民族的。”

　　尾山宏认为，作为中国战争受害者来说，提出索赔诉讼，这是他们个人的权利；从日本的角度来说，诉讼的意义，在于使国家明确自己的侵略。

　　尾山宏的回答令节目组感到意外，大家都被他心灵的宽广与强大震撼了。尾山宏老先生最后出现在颁奖现场时，掌声雷动，一些观众在仪式结束后，专程到休息室向尾山宏鞠躬致意。而原来曾反对尾山宏入选的制片人们，在看了节目后，也都改变了认识。

　　尾山宏的当选，事实上并没出现节目组担心的情形。宽厚的中国人再一次展现了大国国民的气度与胸襟。尾山宏先生是第一个进《感动中国》的外国人，又是一个日本人，这对《感动中国》来说，是个重大突破，让《感动中国》人物评选打破了国别和地域限制，更重要的是，让这个节目的价值观突破了国家、民族和意识形态的局限，升华到人类正义的高度。

　　其实通过尾山宏这个人物，节目组想让中国人也看到这样一种崇高的心灵，也受到教育，超越狭隘的民族主义。虽然在日本政府高层，官员参拜靖国神社，但是在民间，也有像尾山宏这样的人，为公平与正义不懈努力。并且，尾山宏也不是孤军奋战，在他带领下的“中国人战争受害者要求索赔日本律师团”，今天已经有了三百多位志愿者律师，而且人数还在不断地增加。他们不仅不收取任何费用，还经常资助受害人赴日的费用，有的律师还因为长期投入此项事业过着极为拮据贫困的生活。

　　尾山宏和律师团志愿者们坚持不懈的努力，让我们看到了善良与正义的希望。法律手段是为中国受害者伸张正义的途径，但诉讼的意义却绝非仅为受害者争取到赔偿。用尾山宏的观点来说，诉讼是对整个日本民族的历史教育，而在司法实践中体现出对人、人性和人的权利的关怀，则令“这些诉讼的意义贡献于全人类，也贡献于人类的未来”。

　　尾山宏之后，外国人开始进入《感动中国》的视野。2006年，节目组主动向一位扎根广西山村、从事留守儿童教育工作的德国教师抛出橄榄枝，却遇到了一次礼貌的拒绝，这是《感动中国》的第一次碰壁……

　　《感动中国》是一项媒体公益评奖，不需要报名，也无从争取，虽没有奖金，不能给入选者带来实际利益，但这种道德层面和精神高度上的认可，也是一种莫大的荣誉。很少有人拒绝《感动中国》，但在2006年，偏偏有一位德国人，他拒绝成为《感动中国》人物。

　　他叫卢安克。2003年以后，他的故事开始在媒体上小范围地流传，热度并不高，但让人充满了好奇。各种各样的说法，让人觉得奇怪，搞不清这个德国人到底在干什么。

　　从2012年的维度看，似乎更清晰一些。简单地说，卢安克是个教育研究爱好者。从1997年来到中国，就选择在广西河池地区的大山深处从事教育工作。

　　媒体一般会说，这是一个支教者，但这个说法并不完全正确。我们说支教，是指志愿支援教育。但卢安克不是老师，没有教师资格，甚至几次被当地政府驱逐、罚款。可是他仍然想各种办法留下来，他借用外国人身份，给自己设立一个文化事业办事处，用这个办事处的名义派自己到深山里去，这样就规避当地对外国人的管理规定。

　　可以肯定地说，他是个纯粹的人，真实的人。他生活俭朴，甚至到了拮据的程度。他从不强调自己对中国的感情，他热爱孩子，但绝对不是那种饱含深情让人流泪的热爱。他的热情在于教育，他希望用一种自己的方式，用最原始的人际接触的方式来探究教育的秘密。

　　他每周去一趟县城，到外地永远是硬座火车。平时不喝酒、不抽烟、不吃肉、不赌博、不恋爱。

　　他没有钱，不收捐款，只向村民索取一点米作为教育的报酬。他不是隐居，也没有宗教背景，不想改变社会现实，他关注的只是教育：怎样的教育才能让孩子发生改变？