“无家可归”和“有家不能归”的流浪汉，自然难有“真的家”，但为什么许多本有家的人，就连前贤先哲、诗人作家们也会找不到了呢？愚以为，这并非是由于“少年的时候想逃家，青年的时候想成家，中年的时候想离家，老年的时候想回家”，而是如果只把家当作一个处所，当作居住的房子，或仅把处所当作“家”，甚至如近日热炒的花亿元买“家”，那只是物质的、有形的东西，说到底那还只是个栖身之处，只是像动物的窝巢、洞穴而已。这样的“家”，缺乏亲情，缺乏交流，缺乏温暖，犹如《韩诗外传》所说“家有千金之玉不知治，犹之贫也。”它只会使人感到单调、枯燥、乏味，甚至压抑，这怎么不使人产生失落感，乃至像贾宝玉那样要离家出走？

　　作为家——即丰子恺所谓“真的本宅”、“真的归宿”、“真的家”，是人的依托，是人成长的摇篮，是温柔的港湾，是冬天的一团火，是夜幕中的一盏灯，是不竭的加油站，是安详的空气，是人生理想的支撑。家使人有安全感，给人以归宿感，其作用是综合而多元的：没有别家作客时的拘束，可以自由行住坐卧；也没有住旅馆时的浮动，可以静心安神；也没有租别人房子那种暂作借住的权宜之计；尤为重要的，它是一种亲情，一种温馨，一种氛围交织的环境。 

　　家庭是组成社会生活的基本单元。由此联想到诸如“青年之家”、“妇女之家”、“职工之家”等，愿都能成为青年、妇女、职工们“真的家”！