八月六日，由林仲兴、胡考、何国文、李天彪、茆帆、黄世钊六位书家，联袂举办的《六合墨缘联展》，将在刘海粟美术馆拉开了序幕。他们或研究、或雅爱书艺，今因缘聚合，各示近作，请益十方，故谓“六合”之展。烈日盛夏，观诸君之作，如清风拂面，瑞气入怀。

　　书，是一门古老的艺术。然，古风式微，此道已孤矣。

　　天下事有清浊之分。书道原本是清事，并不是作为敲门砖，到处派用场的。“书者，舒也。襟怀舒散，” 书，首要的是讲境界，以不牵俗累，潇洒出尘为高。而书之境界高低，实与人的雅俗息息相关。

　　现在的书坛，就好比进入嘉年华的游乐场，人人都可以玩一把。然而，要真正写出好作品，成为一名书家，就大有讲究了。别的不说，就说写字之前的心态和环境吧，按照唐朝孙过庭《书谱》的要求，有“五合五乖”的话：“神恬务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差，得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅，畅无不适，蒙无所从。”

　　到了明朝，甚至有人提出，九种情况不能作书，所谓的“九不”之论。这是一位叫费瀛的人，在《大长书语》中写道：“是故善书者，风雨晦暝不书，精神恍惚不书，服役不给不书，几案不整洁不书，纸墨不妍妙不书，匾名不雅不书，意违势绌不书，对俗客不书，非兴到不书。”这是在“五乖五合”基础上的进一步发挥。增加了对文辞“不雅不书”和“对俗客不书”等内容。可见古人首先看重的是文人精神和风骨。在权势和孔方兄面前的人格精神独立性的坚守，颇有不受嗟来之食、不失雅趣的傲骨。 

　　说到文辞内容，我又想起王羲之写的《兰亭序》，颜真卿写的《祭侄稿》，其书写的表达和文辞的内容天衣无缝，非常和谐。这更是一个高难度的相得益彰的要求，书家非但要有高超的书写技巧，还要有高妙的精神和文化修养，要饱含情感，自由挥洒，随心境的喜怒哀乐，抑扬顿挫地把文辞的含义和意味流露出来。

　　以上的六位书家，自幼喜爱书法，锲而不舍，忽忽间，玩了四五十年，甚至六十多年，各有心得，各有成果。甚为难得的是，他们不忘初衷，还守着精神的家园，守着书法的本质，守着心地的清净，依然如故地将书法作为 “清事”来做。时下，正值酷暑，谓其“清风”、“瑞气”，不为过誉吧。