旅游是很多国人的最爱。旅游一词古已有之，较早出现的文献可以追溯到南朝沈约的《悲哉行》，其中载“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句。有人做过这样的统计，即在收录有5万多首诗歌的《全唐诗》中，有6首诗以“旅游”为题，全部诗句中22次出现“旅游”一词。但是，到目前为止尚未发现在我国古代的经典辞书中刊载过“旅游”一词。

　　而“旅游”两字则在殷商甲文中出现多次。旅，甲文作（见图一）。（旗帜）与从（众人）两字根构成，指众人结集在旗帜下会军旅之义。此字形蛮像今天的众游客尾随导游举起的小旗前行。

　　金文“旅”还配有“豪华”战车（见图二），《说文解字》：“军之五百人为旅。”可见“旅”的最早含义是军事单位，今语还有此义，例如军旅、师旅等。旅字后来引申为旅客、旅途、旅行等，应该与军队到处走动有关。

　　《周易》有《旅卦》，艮下离上，含义是山上有火，寓有流离失所之意。故此卦之“旅”不同现代意义上的旅行。

　　旅字表示出行义，最早见于《左传·庄公二十二年》：“羁旅之臣”。羁旅指寄居在外，显然也不是作为享受生活的旅游而言。古代交通极为不便，出远门是件苦差事。

　　游（遊），甲文作斿（见图三），从从子，是人（子）举旗（）象形，其会意古代旌旗缀于正幅下沿的垂饰。《说文解字》：“旌旗之流也。”这个“流”字，一般认为应该是“旒”，是古代贵族旌旗边上添缀的饰物，王旗十二游，公爵旗九游，侯伯七游，子男五游。现在看京剧传统戏，还能找到类似的旌旗。金文同，篆文改为从从汓成“游”，汓表声亦表流动意思。故又古同“旒”：《周礼·春官·巾车》：“建大常，十有二斿。” 大常即大旗，正幅为縿，斿则属焉。旌旗飘动有如水的起伏流动，故游作“游泳”用，便是从此“飘流”义引申而来的，《诗经》有“游之泳之”的诗句。于是游的旗帜垂饰之意则另加声义符的无“氵”之“流”，成“旒”。

　　有趣的是，古代的游（遊）还有两个特殊的含义，一个是从学，即拜师学习。《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子指学一点技艺为游于艺，由于此“游”影响广泛，后世就把跟老师学习叫做从游；另一个是交游，即结交朋友的意思。

　　由于不少字义霄壤之殊的“繁体字”（含繁、简、异的传统正体字）被简化成一字了，现在简化字的古汉语文献，平添了许多问题。传统正体字中遊虽为游的异体，但还是有义项上的些许差别。水中行用“游”，即“浮水曰游”；陆上行用“遊”，旅游作“旅遊”；其他“游”通“遊”（遊又作逰）。简化字以游代游、遊两字后，本义就混淆了。

　　“汉有游女，不可求思”（《诗经·周南·汉广》），这里的“游女”古汉语用字如斯，指的汉水女神，是在水中的“女子”。如只读简化字版的中华古汉语“文献”，又不了解传统正体旧版（含影印版）之原意，导致今天某些“专家”与词典的释解，误将“游女”说成是“外出游玩的女子”，就贻笑大方了。日本江户时代，妓女被称为“遊女”（ゆうじょ），“遊女に身を落とす”（沦为妓女），妓院集中的地区叫“遊里”。游与遊，现在日语汉字还分别使用，准确传承着我们古汉语置字意涵。这无“氵”从“辶”的遊，才自然与水无关，日语“遊女”又读作“あそびめ”，直译倒是“游玩的女子”。

　　春天来了，又到适合旅游的季节。当今交通便利，旅游点设施完善，外出旅行已非古时之“苦差事”，大家一定都怀着好心情，踏上旅途，游历八方。