最近，我每天上班路上都得经过的那座电话亭，那座曾经像花儿一样开放着的街头电话亭终于也被拆掉了，看着工人们忙着收尾的场景，我不禁停下脚步，心中，感慨良久。

　　街头电话亭出现的一大原因，是为了顺应当年BP机大量涌现后的急迫需求。人在路上，腰里的BP机“哔、哔”地响了起来，于是赶紧找一个最近的公用电话亭回电，而如今，千树万树梨花开的BP机几乎已经销声匿迹，手机也早已普及，街头电话亭越来越乏人问津，一点点被淘汰也就并不奇怪了。

　　与BP机的昙花一现相比，马桶的变迁，与百姓生活更有着千丝万缕的关系。仿佛还在眼前，上海滩的弄堂人家、古镇居民，几乎家家都离不开那种老式的木质马桶，一户人家如果没有了它，会落到何等尴尬窘迫的地步啊！有趣的是，马桶还能担当起其他的重要角色。新娘出嫁，嫁妆中少不了其化身的“子孙桶”，桶里塞着花生、红枣、桂圆等物件，寓意着早生贵子、多子多福等美好的愿望。

　　但是，尽管如此，最近一二十年来，这种老式马桶正在越来越快地被淘汰，其势头谁都难以抵挡。

　　由此及彼，那种“唧唧复唧唧，木兰当户织”的乡下土布早已失去原先的地位，在现代农村，你除了在文博馆和“农家乐”旅游点，几乎已经找不到老式的纺纱车、织布机。那些用老牛拉着或者靠脚踩踏的汲水车，那些蓑衣、草鞋、油灯、柴灶等，也相继淡出了我们的生活。

　　按理说，这些旧事物的被淘汰，是百姓生活不断走向都市化、现代化进程中必然出现的结果，取而代之的新事物，给我们带来了诸多便利、舒适乃至优雅、潇洒，值得我们尽情叫好。 

　　然而，一种充满矛盾和纠结的现象出现了——明明正在惬意地享受着现代化生活所带来的快乐，却又不时地追忆往事，留恋于逝去的时光中。不是吗，当年，“老三届”知青在经历着种种磨难时，谁不渴望早日脱离这个苦难之地？可如今，他们却结伴而行，回到过去插队落户的地方。

　　奇怪吗？不。因为，他们的旧地重游，并非想回到之前的困顿生活中去，而只是寻找一份曾经留下的激情和亲情。历史是有感情的，当感情被抽空，历史也就被遗忘了。也正因为如此，有识之士一再呼吁要加强民族文化的传承和保护，对一些开发商为了谋取高额利益，随意拆除石库门房子等行为加以严厉指责和阻止。

　　但是，我们也清楚，所有的石库门房子是不可能都被无序而散乱地保存下来的，即便是弄堂游戏，也有专家指出，“放风筝也好，弄堂游戏也罢，它们看上去都是物质的东西，实际上还粘附了许多非物质的东西，比如记忆、情感等。”这番话引出了另外一层意思：“延续百年以上的上海弄堂游戏习俗逐渐走向衰落，也是时代变迁的必然结果，失去了就失去了，不必刻意地再去推广给下一代孩子。”

　　上世纪八十年代，几乎全民都在玩着游戏魔方，现在玩的人就很少。现代互联网上的游戏多得很，也好玩得多，你硬要再普及魔方，可能吗？专家的例证颇具说服力。

　　有些东西总是会被淘汰的，我们无法回避这一现实。所以，在我看来，当地铁取代昔日的“巨龙公交车”，当豪华邮轮越来越频繁地停靠在长江口的码头上时，我们除了保存好一份记忆外，最值得去努力的，是赋予旧事物以新的元素，更不妨搭上这些“时代列车”，去看一看日新月异的世界，去好好享受眼前已有的新生活。

　　很高兴，许多人已经做到了这一点。