有上海史专家调查认定：浦东航头镇牌楼村十三组，是古代上海“鹤窠村”遗址。东吴名将陆逊，因破荆州有功而获封“华亭侯”。陆逊很欣赏鹤的特殊气质，闲暇时曾在鹤窠村养鹤怡情。他的孙子、西晋名士陆机陆云兄弟，亦独喜仙鹤，祖孙三代在当地留下了许多爱鹤的传说。　　

　　为什么养鹤之地偏偏在航头？华亭县的设立，使古代上海开始有相对独立的行政区划。那时，华亭县三面环海，有着一望无际的滩涂湿地。而航头是浦东最早成陆的地方，这便成了仙鹤的乐园。晚清南汇诗人倪绳中《南汇县竹枝词》云：“仙禽产自下沙乡，道者栖迟几十霜。招鹤轩前风景好，鹤窠村里鹤坡塘。”（下沙乡2002年并入航头镇）　　

　　去年5月，我随九三学社上海市委的一批文史专家赴航头镇牌楼村踏访。牌楼村在航头镇的西北端，靠近召稼楼古镇。古老的鹤坡塘，由北向南静静地从村中流过。村中农舍一律青砖木梁白壁黛瓦，极具江南水乡原色。那天有些小雨，一位姓吴的村支书，撑着花雨伞，带着我们从村的这头走到那头。她给我们讲鹤窠村的往事，讲陆氏家族至今还在牌楼村流传的养鹤逸趣。据她介绍，多年前，为鹤坡塘清淤时，还打捞出古代陶瓷和铁器呢。　　

　　之后不久，我去召稼楼古镇参加上海道教学院成立三十周年庆典暨新校区、鹤坡观奠基仪式。按照“前观后学”格局模式，鹤坡观即为上海道学院新校舍一部分。鹤坡观前身是鹤坡庙，有记载说该庙为陆逊后裔舍屋所建，位于鹤窠村北面，鹤坡塘湾子中心。鹤坡庙自东晋末年问世以来，历代皆有建设，香火绵延不绝。上世纪40年代末50年代初，庙宇尚存19间，但大都用于农家住舍，有的还成了乡村大礼堂和办公室。到上世纪70年代末80年代初，鹤坡庙被全部拆除。　　

　　为纪念陆机陆云兄弟在鹤坡塘畔观鹤怡游之逸趣，2010年6月，闵行区政府在召稼楼南侧，浚涔湖，筑湖心亭，以兄弟俩的名字命名“机云亭”。以“留一段史趣，不忘故人行止也。”不知是否巧合，新近奠基的鹤坡观，与机云亭相距恰好在百米之间。　　

　　稍稍留意一下，关于陆氏兄弟沪上的遗存，还有两处值得一提：一为青浦福泉山遗址的陆机墓，另为松江小昆山上前几年修建的“二陆草堂”。陆机兄弟年少时一边养鹤、一边读书，成年后到洛阳谋事，文才倾动一时。最终卷入“八王之乱”政治漩涡被冤杀。陆机在临刑前叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”这位文学家、书法家的这一叹，更使华亭鹤誉满士林，而且萌生了“华亭鹤唳”的成语。　　

　　最近，听闻有政协委员在提案中建议，对航头镇牌楼村这处古代“鹤窠村”遗址进行小范围考古发掘，填补六朝时期上海地区村落研究的空白；在当地建立诗词碑林，反映历代诗人与华亭鹤的情缘；对鹤坡塘遗迹进行疏浚，在沿岸建立反映古代名士在此养鹤故事的雕塑，体现民间文化魅力。总之，要让“鹤窠村”成为一个没有围墙的“遗址公园”。 　　

　　这让人非常期待！上海这座城市，这些年来增加了太多的“广度”，现在，将她的“厚度”逐渐挖掘出来，这多么有意义。