父亲是儿子最好的导师，王乃誉指导王国维学书，目的是经世致用，而非是当一名书法家。有意思的是，无意成书家的王国维，恰恰是因一幅扇面，一首咏史诗，偶然得到罗振玉的赏识，才得以迎来人生的转机。在东文学社学习的王国维手书了一幅扇面，录有自作《咏史二十首》中的其中一首——西域纵横尽百城，张陈远略逊甘英；千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。罗振玉看着扇面，喜出望外，他说：“公来受学时，予尚未知公。乃于其同舍生扇头读公《咏史》绝句，知为伟器，遂拔之俦类之中，为赡其家，俾力学无内顾忧。”少年并不得志的王国维，在罗振玉创办的东文学社里，依靠家学，崭露头角了。 

　　也许王国维的时间多半被读书、著述占去，很少见到他的可供悬挂的书法作品。王国维故居陈列的墨迹，基本上是书稿、尺牍、笺书、便条等，幅度不过盈尺，字型只有一厘米大小，结构谨严，章法疏密得当，笔力遒劲，做文章读，铿镪有力，当书法看，赏心悦目。王国维是较早研究甲骨文的专家，又认真考释了道光、咸丰以后出土的“三代重器”毛公鼎、盂鼎、克鼎，以及虢季子白盘等钟鼎彝器铭文，融会贯通了“地下之学问”与“纸上之材料”，撰写了我国学术界研究甲骨文的代表作《殷卜辞中所见先公先王考》。遗憾的是，在王国维留下的墨迹里，没有见到他写的甲骨文。

　　我带着王国维《人间词》、《人间词话》的手稿本到海宁的，我觉得这些小楷起点高，路数正，入纸扎实，点划交代清楚，墨偏淡，却不失沉实，笔力实，又显空灵。王国维是为了写作而写字，他必须考虑所书写的文字内容和阅读者知识准备的对应关系。因此，王国维写字十分收敛，字的重心明确，易读、易懂。他的行书亦从二王中来，又吸入宋人的气息，严谨、精致，线条富于变化，与文稿内容相得益彰。学者写字，要求较多，首先想到字是载体，读者感兴趣的是字与字组成的文章，和蕴涵文章中的思想与境界。王国维谙熟中国传统文化，他知道一代代流传下来的书法作品，很少是因艺术的目的诞生的，这些闪耀着智性之光的远古字迹，是人与人之间的文化交流，是宗教信仰，是情感抒发。他最后的绝笔，也印证了这一点。1927年6月2日，王国维用毛笔写下了一封遗书，其中的一句话是“五十之年，只欠一死”，然后自沉颐和园昆明湖，给人留下无尽的疼痛。我看过多次王国维的遗书，我觉得，王国维遗书中蕴含的生命绝望和《人间词》、《人间词话》手稿的智慧芬芳，是极端之美。因此，我认为，它们是20世纪杰出的书法作品。