人的精神天地通常受制于三种状态：常限，底限，极限。 

　　日常工作，生活起居，同事亲朋之间，左邻右舍相处，无非朝九晚五、一地鸡毛；家长里短、满天浮云。可以相敬如宾，也可以嬉戏调笑，甚或拌个嘴，嚼个舌，唧唧咕咕骂回娘，都算不上多大件事，沟通也在常限之内，只要情商正常，无人不可从容应对。 

　　底限的边界稍宽，并且因人而异。性格涵养不同，性别年纪不等，阅历境遇不一，底限的宽窄深浅势必大相径庭。一言不合，甲某点火即炸，乙某浅笑深纳；突发事端，某丙手足无措，某丁措置裕如，都是可以不期而遇的寻常生态。 

　　最不堪忍受的是极限。这个限度深邃超常，基本已在大多数人的底限以外，100个人当中，99个受不了。譬如基督耶稣，信奉被人打过了左脸，不妨再送上右脸。这种忍让，我肯定不在行，估计大多数人也不在行。 

　　对人性的考量，常限往往可以忽略不计，最具参考价值的，一是底限，二是极限。遗憾的是，太平年头，庸常岁月，触摸底限尚且不易，窥探极限更是难上加难。常常连当事者本人，也不知自己的极限在哪里。 

　　但杰出人物，几乎有一个算一个，都是可以把三限装入肚腩，虚怀若谷之人。耐力特别持久，韧劲超乎寻常，特别能吃苦，特别能战斗。这种人物，在我们的历史记忆中，倒是不难翻检。 

　　少年时代，读车尔尼雪夫斯基的《怎么办》，印象最深的，就是那位名叫拉赫美托夫的空想社会主义者。为了锤炼意志，这位仁兄竟然磨砺以须，夜夜睡钉板。没有哪个逼着他这么干，纯粹自找苦吃，为的是突破底限，超越极限，考验自己心理和生理的最大承受力。万一哪天被沙皇的爪牙逮住，吃打不住岂不玩完！ 

　　这种人，让我崇敬了一辈子，不管他信奉的主义是空想还是实干，作为人，无论横躺竖站，都属大写。 

　　时光回拨几十年，所谓“五不怕”精神，曾经备受推崇。不怕坐牢，不怕杀头，不怕撤职，不拍开除，不怕离婚，等等之类。我不明白，为什么“不怕离婚”也算一条。离婚有什么好怕的，现如今有谁会怕这个？至少在红尘滚滚的当下，以此作为底限甚至极限的考量，期期不足为训也。但在当时，很老派很本分的革命党人，恐怕把婚姻都看得够重，故此才会被纳作鉴别信仰的分水岭。 

　　没错，信仰，就是这个我们忽略已久的字眼。历史上所有的杰出人物，之所以守得住底限，经得起极限，最根本的一条，就是他们都有信仰。 

　　“信仰”两字，光环照人，如此崇高，但又如此近稔的境界，却曾被我们的前辈奉为灵魂的皈依、躯干的向导，叩之有黄钟大吕之音，引领他们的言行，经常突破底限，频频冲击极限，庶几趋近无限。 

　　无论何时，人都是离不开信仰的。哪怕你怀里揣着的，是一颗破碎的心灵——破碎，那也是你的缘，萍飘梗泛、升沉无定而已。千万别说，“神马都是浮云”，恰恰在你张嘴忽 

　　悠的那一瞬，虚无主义的幽魂，已悄然附体，站上了你心灵的神龛；随缘任运，即成菩提。只不过你未必自明罢了。这个世界上，哪里还有一种精神现象，不能在包罗万象的文明典籍中认祖归宗，刻画出运行轨迹？！ 

　　所以，按逻辑之轨倒推，选择信仰就是选择底限，坚守信仰就必须承当极限。那些随风倒的墙头草，无论多么得计，都不配享有这个高贵的字眼。