《说朋道友》是作家三毛的一篇杂文题目，藉此作文字学上的说“朋”道“友”。

　　“朋”在许慎《说文解字》中判定为“凤”的古字，古音亦同。传说凤高翔时有多达万计的鸟儿追随，故“朋”又假借表示群鸟聚在一起的情形。先秦《山海经》已云：“有鸟焉，群居而朋飞”，朋飞就是群飞。

　　其实《说文解字》的“朋”之释为衍绎义，朋字初义是一种货币衡量单位。

　　“朋”最早见于古老的甲骨文。殷商时期，水陆交通都不便，海里的贝壳在中原地区很稀罕。谁得到王赏赐的贝壳，便是极大的荣誉，往往要铸造彝器纪念，可见当时贝壳的贵重。因此，先人自然想到把贝壳串起当货币，五枚为一挂，两挂为一朋，甲文“朋”就是两挂串贝的状形(图一)。在青铜器铭文中常常可以见到“贝五朋”的提法；《诗经·小雅》有“既见君子，锡（赐）我百朋”的句子；《周易》卦辞中指朋为货币的句子更多。古人还以十朋之龟与连城之璧并立形容物品的珍贵。

　　我考订了“朋”的衍绎过程，金文朋有两挂贝壳上加五的字形（图二），表示“五枚为一挂”。战国古文字还有置“人”的（图三）即人持“朋”，此“朋”形已如“凤鸟朋”，绚丽的串贝如鸟之美羽。迨小篆字形时，完全幻化为一只展翅的凤鸟(图四)。《段注》亦云及朋字小篆：“像其（凤鸟）首及羽翼”。

　　周代以降，文人纷纷开班办校，授业解惑，“设庠序以化于邑”。前来求学的学生们之间如何称呼呢？于是有串贝对等与凤鸟群聚双义的“朋”胜出，成为这种学生关系之称谓。孔子道：“有朋自远方来，不亦乐乎”，句中的这个“朋”就指“同学”。

　　值得一提的是，取左右对等的贝壳“朋”这种并列关系象征“朋友”间相处之道。古人意匠经营的造字用字法，将“朋”从货币嬗变到“朋友”的字义，除掇“两挂贝壳”的相等关系外，我认为，还有取其有价之义，升华至朋之谊的难能可贵。

　　汉代隶变后，“贝壳朋”与“凤鸟朋”殊途同归为“二肉朋”，这里肉与月亮之月为同形异源，乃至旧时分肉、月部首的字典误把朋放入月部。“肉”指肉身，二“肉”相挨，指两人关系紧密。比较“贝壳朋”与“凤鸟朋，形义直接的“二肉朋”则缺少了些许抽象思维与浪漫色彩。

　　“友”的甲文是两人见面同时伸出的右手形，手掌微展，以示手里无“凶器”（图五），友善相“握”。可以想象我们的先民，如果是彼此友好遇见时，也有像今天一样用“握手”来表示的礼仪。

　　另，友之构形是两只右手共同协调地伸向一个方向，表示“友”的本义是援手相助。

　　不管是“握手”还是“援手”，友字所表达的意思都是人与人之间互相信任、帮助和爱护，以及双方谊切苔岑的交情，蕴含了中华民族崇尚和谐友善的传统美德。

　　说朋道友。《周易》里就有“君子以朋友讲习”的说法，古时说的朋友，含同学和友人两个概念。《礼记》云：“同门曰朋，同志曰友”。“同门”就是孔老夫子言及的朋，指在同一个老师门下学习的人；“同志”是志趣相投的人。现在“朋、友”两字皆系古时“友”一个字的意思了。

　　祖先创造了朱弦疏越，淡极知艳的“朋友”这两字与一词，自古洎今，每个人都可终身品读和受用的。援引三毛《说朋道友》中的一段话权作本文结束：

　　“朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆。朋友之最可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。”