阮仪三，同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师，国家历史文化名城研究中心主任，全国历史文化名城保护专家委员会委员，国家历史文化名城学术委员会副主任，上海市规划委员会专家咨询委员会专家，法国文化部“法兰西共和国艺术与文学骑士勋章”获得者。2003年所做的中国江南水乡古镇保护规划曾获联合国教科文组织（UNESCO）遗产保护委员会颁发的亚太地区文化遗产保护杰出成就奖，2006年凭苏州平江历史街区保护再度获得UNESCO亚太地区文化遗产保护奖。主要著作有《护城纪实》《护城踪录》《江南古镇》《历史文化名城保护理论与规划》《江南古典私家园林》等。

　　从1961年跟着董鉴泓教授做中国城市建设史算起，阮仪三的古城故事已经说了52年，“刀下救平遥”、“以死保周庄”，类似的事他做过不少，苏州平江路这样“国际水平”的古城保护规划他也做过一些。

　　他脾气不小，见到被破坏的古城，找到当地官员就是劈头盖脸一顿痛骂，听得进骂的，古城也就保下来了，可是更多的古城，他只能眼看着消失。说起那些不听劝的地方官员，阮仪三恨得咬牙切齿。

　　阮仪三说，有风景、有文化、有居民、没有人工装饰，这才叫古城保护。修旧如新、仿古伪造，那叫假古董，是破坏！

　　他喜欢把和他共事、听他讲座、买他书的人称作“道友”，因为“我们在共同保护中国历史文化遗产的道路上都是朋友”，希望“这种朋友越多越好”。

　　和睦的居住形态被拆了，很多礼义廉耻的传统文化也被抹掉了

　　记者：拆除老房子建新屋，除了千城一貌，还有哪些弊病？

　　阮仪三：老房子拆了，很多礼仪也被破坏了。以前宫殿都是左祖（祖庙）右社（社稷），每个城市都有天坛、地坛，老百姓敬天地，都知道违反自然规律要受到惩罚。可是如今，很多去朝拜寺庙、拜孔子变成了一种假的虚的仪式。我去广州看南海神庙，这个隋朝的庙宇后朝很多皇帝都来朝拜过。现在庙也保护得很好，可它对面就是电厂、船厂、化工厂，整个庙处在现代建筑的包围之中。我们说庙不安身，神不归位，心中没有礼制观念，没有对神灵的敬畏之心，朝拜也就是意思一下。

　　过去的房子，都是以家庭为中心，讲究尊老爱幼，邻里平等。北京的四合院、上海的石库门、福建土楼莫不如此。家里最好的房子是长辈住的，房子连起来形成街巷、弄堂，各家各户都熟悉，感情也很好，不同阶层和睦相处。可是现在呢？建筑只讲究舒适性、功能性、科学性，邻居别说互相帮忙了，很多都不认识。和睦的居住形态被抹掉了，很多礼义廉耻的传统文化也被抹掉了。所以我们保护老房子，不仅要把那些古城镇的原貌留住，更是要把内在的精神留住，把根留住。

　　造假古董成风，其根本是想借机搞旅游开发， GDP至上

　　记者：很多地方都在造城，山西大同投资百亿要重现北魏“平城”风光、河南开封掷千亿要重现北宋“汴京”繁华，云南昆明重金再造“古滇国”，造城是一种古城镇保护的形式么？

　　阮仪三：在我看来，如今愈演愈烈的“造城风”，首先体现出一种“自赎”心理。过去几十年来，我们国家在大力搞经济建设的同时也推倒了很多的历史建筑，破坏了很多文物古迹，现在回头想想觉得很可惜、很后悔。大造“古城”，其实就是一种补偿和自我救赎，但这种观念我认为是不成熟的。

　　任何古迹和文物，一旦被破坏就意味着永远无法恢复，所谓的“重现古城风貌”，其实质都是造假。这种造假风的背后，是错误的政绩观和唯GDP论在作怪。很多地方造假古董成风，其根本是想借机搞旅游开发、搞创收，带动GDP从而获得个人政绩。还有很多地方政府误解了中央提出的文化大发展大繁荣精神，以为发展和繁荣文化就是搞设施建设、做大工程；以为发展文化旅游就是造几个所谓的文化景点。许多事例说明，凡是造假的，百分之九十九都是失败的，仅建成13年就被拆除的西安阿房宫景区就是一个很好的例子。

　　申遗也存在这样的问题，很多地方官员只看到它是个资源，没有把它看成留存我们祖国优秀的历史文化或自然遗存，留作子孙后代发展的依据。古建筑就是个敲门砖，敲经济之门、赚钱之门，门敲开以后砖就扔掉，钱到手你给他金砖他都不要了。因此，我看到很多地方申报遗产的过程极其恶劣。

　　一个地方有了好风景，当地就发展旅游，为了赚钱，本末倒置

　　记者：古城要发展旅游是不是也应该掌握一个度？您有什么好的建议？

　　阮仪三：旅游是好东西，可是它应该是派生出来的，是一个地方有了文化沉淀，人们去做文化体验，陶冶性情。可是现在倒过来了，一个地方有了好风景，当地就发展旅游，为了赚钱，本末倒置！

　　巴黎大运河两岸，原本的历史风光都保留着。去那里的庄园旅游，牛奶是现挤的，苹果是新摘的；可以听古堡故事，找小说、童话里的场景；晚上吃饭，水果可以自己去树上采，主人会告诉你，这个比较甜，这个比较酸，全都没有洒过农药。然后主人拿出大面包，拿出自己酿的葡萄酒，把酒言欢，这就叫旅游。中国这样的地方不知道有多少，但都不知道开发给浪费了。

　　日本的皇家园林，去看都要预约的，而且只给你看两个小时。我去看过，其实内容全是中国复制过去的，可是你去看，它就有一种宁静的皇家威严，不像中国的园林旅游发展过度，失掉了原来的味道。苏州园林，原本是“小姐私订终身后花园”，应该幽静闲适的，可是现在去，到处都是人，根本看不到景，感受不到情。所以欧洲都误认为日本的园林是一等的。

　　我认为，发展旅游应该把门票定得贵一点，欧洲门票30欧元以上的景点多的是，可是去的人都觉得值。国内也可以这样做，再不行就限制每天的参观人数。可是现在地方政府哪里管得了这些，我每次去跟他们理论，还要说我脱离实际，我也只能骂他们两句。

　　房子造在前，路让房子，房子造在后，你当然拆房子了

　　记者：古城保护应该如何与现代化建设结合？

　　阮仪三：我们常常碰到这个问题，我就要开马路了，碰到房子，房子要拆，那么我就问你，这房子在前面啊，还是路在前面？房子在前面，路让房子；房子在后面，你当然拆房子了。保护老房子也不是说不能造新房子，但可以借鉴老房子的优点。贝聿铭造的苏州博物馆就很好。那是一栋中国式洋房，是苏州民居的样式，又加入了现代元素。他有一颗中国心、苏州心，才能造出这样的房子。

　　我们很多人把现代化的建设和保护看成一对矛盾，这个话法国人老早就回答了，不存在任何矛盾。拿出一张法国巴黎的地图，城市规划图上面有几个方块是白的，包括卢浮宫、凡尔赛宫等等。这个规划不是给城市规划部门的，是给城市遗产保护部门的，里面照样有路，有房子，但是它懂得怎么样与现代化结合。所以法国设立了国家建筑师制度、国家规划师制度，只有他们可以做这些文化建筑的保护、修缮和规划，这一点我们中国还做不到。现在我国只有同济大学才有历史建筑保护专业，很可悲！英国有7家大学历史建筑保护专业，法国更多。

　　人家真叫“明代一条街”，我们有没有明代一条街？都是假的

　　记者：国外的古镇保护比中国要成熟，有哪些值得借鉴的经验？

　　阮仪三：在历史文化遗产的保护上，我们和世界很多国家相比差距还很大。法国1840年就成立了历史建筑保护局，1907年颁布了《历史建筑保护法》，1962年有了《历史城镇法》。可我们国家到现在还只有《文物保护法》，保护古建筑的法律至今还是空白。《历史文化名城名镇名村保护条例》也只保护“名镇名村”，其他村镇大多数都不受这个条例限制。

　　欧洲的古城如巴黎，那么繁华的大都会，中心区100平方公里，18、19世纪的古建筑都在，小街小巷都没有动，非常完整地留存了它的历史形态，但是你进去一看，既现代又传统。人家真叫“明代一条街”，我们有没有明代一条街？都是假的！

　　再说卢森堡，几十万人口，所有的房子都是15~19世纪的建筑，20世纪的建筑没有，那个城市很古老，看上去腐朽没落？绝对不会有人说出这种话！它给你的感觉是，这个城市那么典雅，那么高尚，那么富有文化气息。

　　他们是怎么保护的？日本一些古镇上世纪60-70年代，自发成立古镇联盟，自主管理和保护，日本政府也很快承认了他们的自治权，新镇建在古镇外，互不影响，古镇生态得到很好保护。在德国，保护建筑的主体是房主，德国建筑多是私产，私人就有责任维护古建筑，不维护最高可判7年监禁，并且取消你的房子所有权。修房子是要钱的，法国、德国政府都有修缮专项资金，修老房子还可以免税。