经纪人，亦称掮客，英语“dealer”，中国古代称之为“牙人”。牙人，旧时居于买卖人双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。

　　为了谋取利益最大化，“牙人”会在艺术圈内包办造势、党同伐异，真正的目的，在于说服买家掏出真金白银。当下，这样的共荣体已经萌现膨胀势头。

　　“牙人”俱乐部一条龙包办

　　在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩，唐朝以后叫牙人。由于牙人多数狡猾，存在着侵渔百姓、欺行霸市、欺诈哄骗、钻营渔利、收取高额佣金、损害交易双方利益的行为等危害，1949年中华人民共和国成立以后，政府不鼓励牙行和牙人的发展，随着规范的交易所的建立，多数牙行和牙人被取缔或自行消亡。

　　今天所讲的“牙人俱乐部”全国不止一个，全国多个省市均有存在，为民间个体集结构成。其中以中国台湾、香港地区最先出现，内地的北京、上海等地发展迅猛。其构成为常年浸泡在艺市之中的精通鉴赏者、掌握艺市信息者、熟悉交易规则者、了解信息传播或掌控媒体资源者，共同组成的地下“营私团体”。从找货、宣传推广、著书立说到卖货可提供一条龙服务。

　　其操作模式是：利用艺术品信息不对称，从A地买回艺术品，倾尽全力游说B地某客户购买。交易过程确实有些好东西，但有时也会因走眼而征得质量一般的东西，这时“牙人俱乐部”中其它角色就自动补位，发挥作用，编制各类故事，造势于江湖，目的在于说服买家掏腰包。

　　“牙人”共同体抢夺话语权

　　活跃在艺术市场中的民间“牙人”个体，为艺术市场的发展发挥过巨大作用。由于“牙人”的辛勤付出，才实现了大量艺术品的内外交易、信息交流，繁荣了市场。许多海外回流艺术品的背后都凝结着“牙人”的汗水。而一旦形成“共荣体”，作用和伤害性都大大增强。“牙人俱乐部”是由许多“牙人”组成，这与个体“牙人”的单一逐利目的不同。“牙人俱乐部”在于运作销售高端艺术品，随着每笔交易的成功，都能赚取丰厚酬金，其成员自然有吃肉的、啃骨头的，也有喝汤的。

　　“逐利”是牙人的永恒目的，但却仅是“牙人俱乐部”的原始追求。随着一笔笔交易的成功，“牙人共荣体”已经萌现膨胀势头，对“话语权”的疯狂抢夺就是“牙人共荣体”的膨胀特点之一。排除打击异己，难容不同声音，企图一统江湖，让本属艺术学术话题演变成种种江湖恩怨。

　　如何防止跌落“陷阱”

　　买家都想遇到一件真正的好东西。但如果是吹捧出来的呢？要么多花钱，要么则涉赝。一招不慎就会让人跌入陷阱，叫苦不迭，更有上当者一世被蒙在鼓里。当然，这种操作也不是没有风险的，有一位“牙人”曾从北京地摊捡货，高价卖给外地客户，挣得盆满钵满，终因被识破而遭报应。也有人以专家面目示人却行掮客之事，最终行迹败露而声名狼藉。

　　如何防止跌入“牙人共荣体”陷阱呢？“牙人”从事的是艺术品生意，在艺术品生意中一要留意观察人的多重身份，貌似的学者意图是否纯净？所谓的藏家是否身兼掮客身份？谁在炒作？货主是谁？为谁造势？为何造势？其中有无关系？媒体的角度是否公允？如果几个身份穿插出现，自然疑点重重；二不要听忽悠，也不能轻信个别所谓专业文章，短期内若有些拍品频繁曝光，相关“利多”舆论频繁出笼，很可能是在为出货造势；三要看关系，针对具体事件具体藏品，与之关联者是否该回避？……依此判断也许有助辨明真相。