宪问篇载：子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉？末之难矣。”

　　磬，古代打击乐器，玉制或石制，状若曲尺。荷，负荷。蒉，草筐。既而，不久，一会儿。鄙，多义，取庸俗又固执义。硁硁，音坑坑，击石声，其声单调、生硬；形容词词尾“乎”相当于“……的样子”。己知，宾语前置，即知己。斯，是；斯己义为肯定自己。深则厉、浅则揭，《诗经·邶风·匏有苦叶》中的两句，解释不一，本文采纳“水深就脱衣渡过，水浅就撩衣趟过”。果，学者均解作形容词果敢、坚决，愚以为作副词果然、果真，也许更妥当。末，无，没有。

　　用现代汉语复述此章大意：孔子在卫国，有一天正在敲磬。一个挑筐的人从孔子门前走过，说道：有心思啊，才敲磬的呀！”一会儿又说：“真庸俗、真固执啊，一派单调、生硬的硁硁声！埋怨没人了解自己，其实是认为自己正确罢了。《诗》中说：‘水深就脱衣渡过，水浅就撩衣趟过。’”孔子听弟子汇报后说道：“果真这样吗？那当然就没有什么困难了。”

　　“斯己而已矣”“果哉？末之难矣”两句，均有不同解释。考虑到本文篇幅，这里不作辨析。

　　据《高士传》载，荷蒉者是卫国人，隐士。《论语》全书中，几处记载隐士讥讽孔子，其中以荷蒉者最为苛酷。按说，磬非琴，不易表达敲击者的情感和心思。所以，极有可能是荷蒉者知道孔子及其住处，路过听见磬声而借题发挥，故意为之。荷蒉者挖苦孔子之后，引用古诗表明自己的主张。水深，有水深的过河办法；水浅，有水浅的过河办法。要顺应自然条件，不可固执己见，冥顽不化。荷蒉者实际上隐喻孔子不辨时务，不知深浅，不能采取不同的处世方式，而是一条道走到黑，一味地按照自己设定的目标前进。

　　荷蒉者对孔子的认识，与前文“晨门”对孔子的认识“是知其不可而为之者”，是完全一致的。

　　孔子自然不会同意荷蒉者的意见，倒不是因为荷蒉者讽刺、乃至斥责了自己，而是因为自己对社会、人生的看法与荷蒉者不同。按今之说法，孔子与隐士在世界观、人生观、价值观上存在着巨大差异。不过，孔子没有气恼。六十多岁的孔子已经“耳顺”（为政篇），而对轻蔑言语，仍旧心平气和。非但如此，孔子甚至没有解释。孔子举重若轻，只是轻描浅写地对身旁的弟子说了一句：如果真像诗句说的那样，问题倒简单了。孔子话中有话：“道不同，不相为谋。”（卫灵公篇）可惜那不是我要走的路。让人听后必须思索的话语，更为深刻，也更有力量。

　　孔子坚毅！同时，宽宏，豁达，淡定，大度！令人感佩不已。