最近有位女士到我们做的法律平台咨询，问她是否有权决定儿子的婚姻？

　　看到这个话题，大家也许会笑着摇头，觉得不可思议。事实上，在生活中，我们或许也会无意中做出一些在别人看来不可思议的事。

　　大妈的丈夫在儿子六七岁时出车祸离世了，她靠起早摸黑摆小吃摊养大了儿子。现在，当了公司老板的儿子却“长出反骨来了”，“现在我说什么他都不听！十月份还到法院告我了。”

　　原来，今年八九月，她找人调查和儿子恋爱的一个女员工，发现这个女员工曾跟一个有妇之夫同居过。

　　她劝儿子分手，儿子不听；她跟儿子闹，儿子反而表示马上跟那个女人结婚。

　　她急了，在儿子公司大门口贴了一张辱骂那个女孩子的大字报，并指名道姓称她曾是“小三”。

　　当然了，去法院告她的不是她的儿子，而是她的准儿媳。人家告她侵犯名誉权。

　　我不太喜欢诛心论，但从这位女士说的来龙去脉来看，她的这些举动真的完全是为儿子好吗？我看未必。

　　在她的潜意识里，儿子是自己的私有财产，自己辛苦生养了他，他就得听自己的，应在自己的掌控内。我想，如果她不是担心儿子从此“失控”，或许不会有此一举。

　　这是作为父母的一种极为自私的外在体现。很多时候，可能我们并没意识到，我们所谓的对子女的爱恰恰是在体现我们的自私，在满足或试图满足自身的某种欲望，比如控制欲，以及潜在的一种老来无依的不安全感。

　　然而，虽然你给了子女生命，但并不意味着你可以掌控他们的人生呢。

　　2010年4月，湖南郴州发生一起惨案，一女子因与丈夫吵架，将3个年幼的孩子绑在身上沉水库自杀。

　　或许这个妈妈认为她这样做是为儿女好，但这却是在剥夺一个人只有一次的生命，剥夺尚未来得及绽放的花朵经历狂风暴雨、享受阳光雨露的机会。

　　这样一想，这位女士的心态和这个母亲何其相似。她们扼杀的都是子女的选择权。

　　尼日利亚作家钦努阿·阿契贝的小说集《一只祭祀用的蛋》中有个短篇，篇名就叫《婚姻是私事》。

　　不同种族的男女主人公在异乡相遇并相爱。结婚前，男主人公尼麦卡回家乡征求长辈意见。

　　在这个地方，每个人的婚事都是由长辈指定的。当尼麦卡对父亲说自己有喜欢的女人时，遭到了父亲和族人的强烈反对。

　　“在族人历史上，还从来没有一个男人娶过讲不同语言的女子为妻。”

　　“这孩子的脑子出毛病了，只有高明的草药师能让他恢复理智。”乡绅涌进他的家，劝说他的父亲务必阻止这桩“荒诞的爱情”。

　　尼麦卡的父亲虽然很固执，但他理智地拒绝了找土医给儿子治病的提议。他坚定地认为儿子没有病。

　　最终他把选择权交给了尼麦卡自己。

　　如果这位女士能像尼麦卡父亲那样对待儿子的婚事，结果就不会像现在这样，使儿子和准儿媳在三百号员工面前抬不起头。听大妈的说法，儿子是非娶那个女孩不可的，也就是说，她还将自己推到了准儿媳的对立面。

　　如果真的为儿女好，就该放开手让儿女去过自己的生活。作为父母只是在关键时刻给一些提醒和建议。如果他们选定了一条路，父母就应无条件为他们祝福，即使最后他们的选择是错的，也要尽自己所能给予帮助和鼓励，这才是父子、母女一场！