虽在上海工作生活多年，对这片春申君的封地感情日深，骨子里，却依然是山西人。山西简称晋，源自周代之晋国。晋国历史上，最为后人熟知的，是晋文公。晋文公挽救晋国危局，首开霸业宏图，流亡二十年，艰辛备尝，一直可归入最励志案例行列，但提到他，总绕不开介子推。

　　曾到介休绵山春游，此地被普遍认为是介子推与其母被烧死的地方。甚至“介休”这个地名，都会让人直观联想到介子推于此休矣。到了一看，惊奇和失望一起涌来。

　　喜者，绵山很大，失望者，名满天下的绵山，当时几乎未被开发。山前下车，上山几乎无路，幸亏我们当时都年轻，正好登山，顺土径，踩乱石，上得山来。有窄路通向山里。边走，边听见水声巨响，山涧有溪水，奔流而出。行约半小时，见山峰，有庙宇。庙有些破落，进庙一看，佛像残损，有一二僧人，香火寂寂，斋房也颇凌乱，和我们熟悉之电视电影、武侠小说中的高僧相去远甚。

　　有地方显施工迹象，石壁凿小路，仅容一足。我们贴壁手扶，战战兢兢，通过时，脚底都是汗。一年轻工人，两手插进裤袋，急奔而过，两脚交替，如走猫步，口中迎风吼吼有声。我自素喜冒险，便扒石壁而上，抬腿，却被卡住了。原来裤袋里装有细长开本的《茶花女》，人在绝壁，形势危急，只好弃外物于不顾。掏出书，手一扬，茶花女便飘落绵山之涧。

　　遥思介子推，很有些疑惑，绵山这么大，三天三夜怎么可能烧完？而且大山足够介子推母子转移，完全不必抱树而死。

　　听说介休绵山后来开发得很好，可惜一直再未到过。但偶尔看过一条关于介休的史料。介休地方，晋顷公十二年（前514年），始置邬县，战国时属魏。秦灭六国时，于魏赵边界休整，之后攻赵，因此置界休县。西晋时，杜预臆说界休为介休，此后延用。那么，介休和介子推之死，关系就有些存疑。

　　到翼城才知，翼城县城边，也有一山名绵山，极小，和介休绵山相比，就是一圆锥形小山包。山前树介子推汉白玉像，言此为真死处。县里人介绍，文公前期，介休尚不在晋国土，且离晋都遥远，介子推携老母，不可能走那么远。重耳归国继位时，晋国都城已不在翼，而在绛。绛在今天曲沃县城南二里处，距离翼城县不远，介子推随重耳流亡二十年，重耳62岁当上晋国君，介子推也不会太年轻，其母更老，不可能远走。翼城绵山，离晋新都、旧都都较近，熟人故旧多，便于生活。介子推辞官，但自己和母亲的衣食却要考虑的。

　　让介子推始料不及的是，他虽然主动退出权力圈，当权者却不肯放过他。传说晋文公烧山，为的是把介子推逼出来。聪明如晋文公者，怎么会不知道烧山会烧死人，而且介子推母亲年迈，如何可从大火中逃出？绵山很小，林再密，派兵细查，不难发现。其实，火一起，介子推就知道，是国君让自己死，于是抱树而尽。

　　介子推忠君不受禄，高洁志行，为何不为贤明的晋文公所容呢？可以推测怕重提当年奔波尴尬，甚至食介子推肉以续命，杀人灭口。但随重耳流亡，亲近者十余人，其他人也会说，甚至其舅父狐偃由秦入晋，过黄河时即要封赏。根本原因，还在分封制。介子推非文公血缘亲族，不在最核心层，却割股救主，居功至伟。封，不合礼仪，不封，有失公正，有损文公贤良之名。介子推看得很清楚，主动不受封，可依然不行，逃离，还是不行，只有一死，解脱自己，也解脱君王。果然，介子推活着时，晋文公忘记封赏他，死了，却极尽哀荣。以介子推抱死之树为履，日日叹息“悲哉足下”，全国寒食三日，以纪念，君王贤良之名空前大震，千古流传。