王阳明写诗喜欢用“化育”手法，善于将前人的诗句巧妙地转化为自己的意境。比如“红叶满林春正茂，隔堤遥见片帆归”（《秋日》）中，前句就是点化了杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》）中的后句。这是一种文学艺术的潜移默化，体现了作者的审美观与创造力。 且看由诗学转换为心学，《传习录》指出：“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。”在王阳明的“心学”四句教中，前三句有本心、人心、道心三重境界的含义。“无善无恶心之体”，这是说本心，人生伊始是没有善恶之分别的；“有善有恶意之动”，这是说人心，人生的历史过程中善恶是交杂一起的；“知善知恶是良知”，这就是道心了，人生境界是进入到知善知恶、善恶分明了。最后一句所谓“为善去恶是格物”，恰恰就是一个人的“化育”过程——从“人心”向“道心”的提升。